سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١٦٦ - التنبيه الحادي عشر و المائة

«الخليفة»: تقدم في أسمائه الشريفة ..

«نعم المجي‌ء جاء»: المخصوص بالمدح محذوف و فيه تقديم و تأخير، و الأصل: فلنعم المجي‌ء مجيئه.

«خلصا» وصلا.

«علّيّين»: اسم لأعلى الجنّة.

«سجّين [١]»: موضع فيه كتاب الفجّار.

«الأسودة» [٢] جمع سواد و يجمع على أساود. قال النووي: قال أهل اللغة: السواد الشخص و قيل السواد الجماعة. و قال في التقريب: السواد نقيض البياض و كل شخص من متاع أو حيوان و الجمع أسودة ثم أساود.

«نسم [٣] نبيه» بنون فسين مهملة مفتوحتين جمع نسمة بالتحريك و هي الروح.

«قبل يمينه» بكسر القاف و فتح الموحّدة أي جهة يمينه.

«هنيهة [٤]» تصغير هنة يعني شيئا يسيرا و الهاء بدل من الياء و الأصل هنيّة.

«الأخونة [٥]» جمع خوان بكسر المعجمة و ضمّها الذي يؤكل عليه. و قال الخليل: هو المائدة.

«أروح» تغيّرت رائحته.

«المائدة» الخوان إذا كان عليه طعام.

«جيف [٦]» بكسر الجيم و فتح الياء جمع جيفة و هي الميتة من الدوابّ و الماشية سمّيت بذلك لتغيّر ما في جوفها.

«السابلة»: أبناء السبيل المختلفة.

«يضجّون» بالجيم يصيحون من الفزع.

«المسّ» الجنون.

[١] المفردات ٢٢٥.

[٢] انظر المعجم الوسيط ١/ ٤٦١.

[٣] انظر المعجم الوسيط ٢/ ٩١٩.

[٤] انظر المعجم الوسيط ٢/ ٩٩٨.

[٥] المصباح المنير ١٨٥.

[٦] المعجم الوسيط ١/ ١٥٠.