و عن عبد اللّه بن عمرو بن العاصي رضي اللّه عنهما، يرفعه: «اقبلوا من محسنهم و تجاوزوا عن مسيئهم»، يعني الأنصار، رواه البزّار و الطبراني و هو حديث حسن‌.

و عن أبي سعيد يرفعه: «ألا إن عيبتي التي أوى إليها أهل بيتي و أن كرشي الأنصار فاعفوا عن مسيئهم و اقبلوا من محسنهم [٢]»، حديث صحيح حسن رواه الترمذي‌.

و عن كعب بن مالك عن رجل من الصحابة قال: «خطبنا رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و سلم) فحمد اللّه و أثنى عليه و استغفر للشهداء الذين قتلوا بأحد ثم قال: «إنكم يا معشر المهاجرين تزيدون و إن الأنصار لا يزيدون، و إن الأنصار عيبتي التي آوي إليها، أكرموا كريمهم و تجاوزوا عن مسيئهم، و إنهم قد قضوا الذي عليهم و بقي الذي لهم»، رواه الإمام أحمد عن عبد اللّه بن زيد بن عاصم‌

في ذكر قسم غنائم هوازن في المؤلّفة قلوبهم، و في آخره:

«إنكم ستلقون بعدي أثرة فاصبروا حتى تلقوني على الحوض [٣]»، رواه الشيخان‌.

و عن أبي طلحة يرفعه: «أقرئ قومك السلام فإنهم ما علمت أعفّة صبر»، حديث حسن صحيح، رواه الترمذي و البزّار.

و عن عائشة رضي اللّه عنها ترفعه: «ما يضرّ امرأة نزلت بين بيتين من الأنصار أو نزلت بين أبويها»، رواه الإمام أحمد، و البزّار.

و عن أبي هريرة رضي اللّه عنه يرفعه: «أسلمت الملائكة طوعا، و أسلمت الأنصار طوعا و أسلمت عبد القيس طوعا» حديث حسن رواه الطبراني في الأوسط

[٤].

و عن أنس رضي اللّه عنه يرفعه: «ألا إن لكل نبي تركة وضيعة، و إن تركتي وضيعتي الأنصار فاحفظوني فيهم» [٥]، رواه الطبراني في الأوسط.

و عنه يرفعه: «الأنصار أحبّائي، و في الدين إخواني و على الأعداء أعواني [٦]»، غريب رواه الديلمي في مسند الفردوس‌.

تنبيه في غريب ما سبق «ألسنا» جمع لسان.

«قيلة» بفتح القاف و سكون المثناة التحتية، أمّ الأوس و الخزرج.

[١] ذكره الهيثمي في المجمع ١٠/ ٤٠ و عزاه للطبراني و قال: و رجاله رجال الصحيح.

[٢] أخرجه الترمذي (٣٩٠٤) و ابن أبي شيبة في المصنف ١٢/ ١٥٩ و ذكره السيوطي في الدر ٣/ ٢٧٠.

[٣] أخرجه البخاري ٧/ ١٤٦ (٣٧٩٢).

[٤] ذكره الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣١ و عزاه للطبراني في الأوسط عن شيخه علي بن سعيد بن بشير و فيه لين، و بقية رجاله ثقات.

[٥] ذكره الهيثمي في المجمع ١٠/ ٣٥ و عزاه للطبراني في الأوسط و قال: إسناده جيد.

[٦] أخرجه ابن الجوزي في العلل ١/ ٢٨٤ و ابن حجر في اللسان ٢/ ٨٥٨ و الذهبي في اللسان (١٨١٠) و ذكره المتقي الهندي في الكنز (٣٣٧٤٦).