سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ١٨٨ - الباب الثاني في فضلهم و حبهم و الوصية بهم و التجاوز عن مسيئهم و النّهي عن بغضهم

«التقم أذنه» أي سارّه بشي‌ء.

«الأسارير»: خطوط الجبهة واحدها سرّ أو سرر و الجمع أسرار، و أسارير جمع الجمع، و في تكملة الصغاني عن بعض أهل اللغة هي الخدّان و الوجنتان و محاسن الوجه.

و في تكلمة الصغاني عن بعض أهل اللغة هي الخدّان و الوجنتان و محاسن الوجه.

«إزائي» بالزاي أي حذائي أي بالقرب مني.

«السّكك [١]» جمع سكّة بالكسر الزقاق.

«الدّثار [٢]» بالكسر و المثلثة ما يتدثّر به الإنسان، و هو ما يلقيه عليه من كساء و غيره فوق الشّعار.

«الشّعار»: ما ولي الجسد، سمّي بذلك لأنه يلي الشّعر، المعنى أنهم الخاصة و البطانة.

«الشّعب»: بالكسر الطريق في الجبل.

«الدّبر»: بفتح الدال المهملة و سكون الموحّدة يقال لجماعة النحل و الزنابير أيضا قيل و هو المراد هنا.

«الأقلح»: بالقاف و المهملة.

«قسما»: بكسر القاف أي نصيبا.

«طريدا»: أي مخرجا من بلده.

«الملحفة»: بكسر الميم الملاءة التي يلتحف بها.

«متعطّفا بها»: أي ثانيا طرفي الملحفة على كتفيه.

«دسماء»: أي سوداء.

«الكرش»: ككتف و يخفّف، و المراد هنا ما يحفظ فيه نفيس المتاع.

«العيبة [٣]» من الرجل موضع سرّه و أمانته.

«أثرة»: بفتح الهمزة و المثلثة الاسم من آثر يؤثر إيثارا إذا أعطى أراد أن يستأثر عليكم فيفضل غيركم في نصيبه من الفي‌ء.

«أعفّة» جمع عفيف و هو من يكفّ عما لا يحل و لا يجمل.

«صبر [٤]»: بضم أوله و ثانيه جمع صبير و هو هنا مقدّم القوم.

«التركة»: الشي‌ء المتروك أي الذي تركه الميت لوارثه.

«الضّيعة»: بالفتح العقار.

[١] انظر لسان العرب ٣/ ٢٠٥١.

[٢] انظر لسان العرب ٢/ ١٣٢٧.

[٣] انظر اللسان ٤/ ٣١٨٤.

[٤] انظر لسان العرب ٤/ ٢٣٩٣.