الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٧٩ - يوم يرى النّاس أعمالهم

فما فعلته الأرض إنّما كان بوحي ربّها، و هي لا تتوانى في تنفيذ أمر الرّب.

و عبارة «اوحى» إنّما هي لبيان أنّ حديث الأرض خلاف طبيعتها، و لا يتيسر ذلك سوى عن طريق الوحي الإلهي.

قيل: إنّ المقصود هو أنّ اللّه يوحي للأرض أن تخرج أثقالها.

و التّفسير الأوّل أصح و أنسب، يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتاتاً لِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ‌.

«أشتات» جمع «شتّ»- على وزن شط- و هو المتفرق و المبعثر. أي إنّ النّاس يردون ساحة المحشر متفرقين مبعثرين. و قد يكون التفرق و التبعثر لورود أهل كلّ دين منفصلين عن الآخرين.

أو قد يكون لورود أهل كلّ نقطة من نقاط الأرض بشكل منفصل.

أو قد يكون لورود جماعة بأشكال جميلة مستبشرة، و جماعة بوجوه عبوسة مكفهرة إلى المحشر.

أو إن كلّ أمّة ترد مع إمامها و قائدها كما في قوله تعالى: يَوْمَ نَدْعُوا كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ‌ [١].

أو أنّ يحشر المؤمنون مع المؤمنين و الكافرون مع الكافرين.

الجمع بين هذه التفاسير ممكن تماما لأنّ مفهوم الآية واسع.

«يصدر» من الصدور، و هو خروج الإبل من بركة الماء مجتمعة هائجة و عكسه الورود. و هي هنا كناية عن خروج الأقوام من القبور و ورودهم على المحشر للحساب.

و يحتمل أيضا أن يكون صدور النّاس في الآية من المحشر و التوجه نحو مستقرهم في الجنّة أو النّار.

المعنى الأوّل أكثر تناسبا مع الآيات السابقة.

[١]- الاسراء الآية ٧١.