الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٣٤ - السجود و التقرب

في قبضة خزنة جهنم كقشة في مهبّ الريح.

«النادية» من مادة (ندا) و هو المكان الذي يجتمع فيه القوم، و تارة يطلق على مركز التفريح، لأنّ القوم فيه ينادي بعضهم بعضا، أو من «النّدا» بمعنى الكرم، لأنّ الأفراد يكرم فيه بعضهم بعضا. و منه أيضا «الندوة» و هي مكان يتشاور فيه الجماعة. و «دار الندوة» مقر معروف لتشاور قريش.

و «النادي» في الآية يقصد به القوم الذين يجتمعون في النادي. و أرادت منه الآية أولئك الذين يستند إليهم أمثال أبي جهل من أهل و عشير و أصحاب.

و «الزبانية» جمع «زبنية» و هو في الأصل بمعنى الشرطة من مادة «زبن»- على زنة متن- و هو الدفع و الردع و الإبعاد. و هنا بمعنى ملائكة العذاب و خزنة جهنم.

و في آخر آية من السّورة و هي آية السجدة يقول سبحانه: كَلَّا أي ليس الأمر كما يتصور بأنّه قادر على أن يمنع سجودك: لا تُطِعْهُ وَ اسْجُدْ وَ اقْتَرِبْ‌ فأبو جهل أقل من أن يستطيع منع سجودك أو الوقوف بوجه دينك، فتوكل على اللّه و أعبده و اسجد له، و بذلك تقترب منه سبحانه على هذا المسير أكثر فأكثر.

و يستفاد ضمنيا من هذه الآية أن «السجود» عامل اقتراب من اللّه، و لذا

ورد في الحديث: «أقرب ما يكون العبد من اللّه إذا كان ساجدا».

و في روايات أهل البيت عليهم السّلام أنّ القرآن يتضمّن أربعة مواضع فيها سجود واجب و هي في «ألم السجدة» و «فصلت» و «النجم» و في هذه السّورة «العلق» و بقية المواضع السجدة فيها مستحبة.