الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢١٨ - ٣- هداية النجدين

تحمل «التكليف» و المسؤولية غير ممكن دون شك، بغير المعرفة و الوعي و حسب هذه الآية فإنّ اللّه سبحانه منح الإنسان هذه المعرفة.

و هذه المعرفة يحصل عليها الإنسان من ثلاثة طرق: من الإدراكات العقلية و الاستدلال، و من طريق الفطرة و الوجدان دون الحاجة إلى الاستدلال، و من طريق الوحي و تعاليم الأنبياء و الأوصياء عليهم السّلام، و كل ما يحتاجه البشر ليطوي مسيرة تكامله قد بيّنه اللّه سبحانه له بواحد من هذه الطرق أو في كثير من الحالات بالطرق الثلاثة معا.

و يلاحظ أن الحديث المذكور يصرّح بأن نجد الشرّ ليس أحبّ إلى طبع الإنسان من نجد الخير، و هذا يردّ على القائلين بأن الإنسان مطبوع على الشرّ و إن سلوك طريق الشرّ أيسر له و أسهل.

و من المؤكّد أن البيئة الاجتماعية لو خلت من التربية الخاطئة و الانحرافات لوفرت الأجواء لرغبة متزايدة في الإنسان نحو الخير، و لعل تعبير «نجد» و هي الأرض المرتفعة لطريق الخير يعود إلى أن الأرض المرتفعة ذات هواء أنقى و جوّ أبهج، و إنّما اطلق النجد للشرور أيضا من باب التغليب‌ [١].

و قيل أيضا أنّ التعبير بالنجدين إشارة إلى ظهور طريقي الخير و الشرّ و بروزهما، كبروز و ظهور الأرض المرتفعة.

[١]- كما يقال للشمس و القمر: القمران.