الامثل في تفسير كتاب الله المنزل - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ١٥٣ - صور من نعيم الجنّة

فِي وُجُوهِهِمْ نَضْرَةَ النَّعِيمِ‌.

و ترى الوجوه: لِسَعْيِها راضِيَةٌ.

على عكس أهل جهنّم، فوجوههم «عاملة ناصبة»، أمّا أهل الجنّة، فقد حان وقت حصادهم لما زرعوا في دنياهم، و حصلوا على أحسن ما يتمنون، فتراهم في غاية الرضى و السرور.

و ما زرعوا سيتضاعف ناتجة بإذن اللّه و لطفه أضعافا مضاعفة، فتارة عشرة أضعاف، و اخرى سبعمائة ضعف، و ثالثة يجازون على ما عملوا بغير حساب، كما أشارت الآية (١٠) من سورة الزمر إلى ذلك بقولها: إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ‌ و يدخل البيان القرآني في التفصيل أكثر: فِي جَنَّةٍ عالِيَةٍ.

«عالية»: قيل بإرادة المكان (في طبقات الجنّة العليا)، و قيل أريد بها المقام الرفيع، و مع أنّ التّفسير الثّاني أرجح، إلّا أنّه لا مانع من الجمع بينهما:

و كذا ..: لا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً. [١] فليس هناك ثمّة: جدال، كلام نفاق، عداوة، حقد، حسد، كذب، تهمة، افتراء، غيبة و لا أيّ إيذاء، بل و لا حتى الكلام الفارغ.

فهل يوجد مكان أهدأ و أجمل من ذلك؟! و لو تأملنا حقيقة مشاكلنا فيما بيننا، لرأينا أنّ الغالب منها ما كان ناشئا عن سماع هكذا أحاديث، و التي تؤدي إلى عدم الاستقرار النفسي، و إلى تهديم أركان الترابط الاجتماعي فينهار النظام و تشتعل نيران الفتن لتأكل الأخضر و اليابس معا.

و بعد ذكر القرآن لما يتمتع به أهل الجنّة من نعمة روحية، يبيّن بعض النعم المادية في الجنّة: فِيها عَيْنٌ جارِيَةٌ.

[١]- «لاغية»: بالرغم من كونها اسم فاعل، و لكنّها تأتي بما يرادف (اللغو)، أي (ذات لغو).