دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٦٨ - ٣/ ٣ دانش دين

٤٩٣٦. التاريخ الكبير عن عائشة: عَلِيٌّ أعلَمُ النّاسِ بِالسُّنَّةِ.[١]

٤٩٣٧. شرح نهج البلاغة عن عمر: لا يُفتِيَنَّ أحَدٌ فِي المَسجِدِ وعَلِيٌّ حاضِرٌ.[٢]

٤٩٣٨. الاستيعاب عن اذَينة بن سَلَمَة العَبديّ: أتَيتُ عُمَرَ بنَ الخَطّابِ فَسَأَلتُهُ: مِن أينَ أعتَمِرُ؟ فَقالَ: ائتِ عَلِيّا فَاسأَلهُ ... وذَكَرَ الحَديثَ. وفيهِ: وقالَ عُمَرُ: ما أجِدُ لَكَ إلّا ما قالَ عَلِيٌّ.[٣]

٤٩٣٩. السنن الكبرى عن أبي جعفر: أبصَرَ عُمَرُ بنُ الخَطّابِ عَلى عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرٍ ثَوبَينِ مُضَرَّجَينِ وهُوَ مُحرِمٌ، فَقالَ: ما هذِهِ الثِّيابُ؟

فَقالَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ رضى‌الله‌عنه: ما أخالُ‌[٤] أحَدا يُعَلِّمُنَا السُّنَّةُ. فَسَكَتَ عُمَرُ.[٥]

راجع: ج ٨ ص ٥٥٠ (عمر بن الخطّاب).

٣/ ٤

عِلمُ الشَّرائِعِ‌

٤٩٤٠. الإمام عليّ ٧: أنَا وَاللّهِ أعلَمُ بِالتَّوراةِ مِن أهلِ التَّوراةِ، و أعلَمُ بِالإِنجيلِ مِن أهلِ الإِنجيلِ، و أعلَمُ بِالقُرآنِ مِن أهلِ القُرآنِ.[٦]

[١] التاريخ الكبير: ج ٢ ص ٢٥٥ الرقم ٢٣٧٧ و ج ٣ ص ٢٢٨ الرقم ٧٦٧، أنساب الأشراف: ج ٢ ص ٣٦٥ وفيه« من بقى» بدل« الناس»، تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٤٠٨، الاستيعاب: ج ٣ ص ٢٠٦ الرقم ١٨٧٥، المناقب للخوارزمي: ص ٩١ ح ٨٤؛ شرح الأخبار: ج ٢ ص ٣١٠ ح ٦٣٣.

[٢] شرح نهج البلاغة: ج ١ ص ١٨.

[٣] الاستيعاب: ج ٣ ص ٢٠٨ و ص ٢٠٦ الرقم ١٨٧٥ عن اذينة بن مسلمة، ذخائر العقبى: ص ١٤٥ وفيه إلى« فاسأله».

[٤] خِلت إخال بالكسر والفتح، والكسر أفصح و أكثر استعمالًا: إذا ظننتُ( النهاية: ج ٢ ص ٩٣« خيل»).

[٥] السنن الكبرى: ج ٥ ص ٩٤ ح ٩١١٥، الامّ: ج ٢ ص ١٤٧ عن عمرو بن إيثار عن أبي جعفر محمّد بن عليّ، كنز العمّال: ج ٥ ص ٢٦٧ ح ١٢٨٣٩ وراجع تفسير العيّاشي: ج ٢ ص ٣٨ ح ١٠٥.

[٦] كتاب سليم بن قيس: ج ٢ ص ٩١٣ ح ٦٥ و ص ٩٤٢ ح ٧٨، الفضائل لابن شاذان: ص ١١٩، تفسير فرات: ص ٦٨ ح ٣٨ كلّها عن سليم بن قيس.