دانشنامه اميرالمؤمنين بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٥٣٢ - ٢/ ٧ دانشورترين امت

الَّذي أظهَرَ أنَّها مِن أحاديثِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ٧.

فَلَمّا بَلَغَ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ ٧ أنَّ ذلِكَ الكِتابَ صارَ إلى مُعاوِيَةَ اشتَدَّ ذلِكَ عَلَيهِ.[١]

٤٨٧١. تفسير فرات عن كعب الأحبار: إنّي لَأَعلَمُ أنَّ أعلَمَ هذِهِ الامَّةِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ٧ بَعدَ نَبِيِّها؛ لِأَنّي لَم أسأَلهُ عَن شَي‌ءٍ إلّا وَجَدتُ عِندَهُ عِلما تُصَدِّقُهُ بِهِ التَّوراةُ وجَميعُ كُتُبِ الأَنبِياءِ.[٢]

٤٨٧٢. رسول اللّه ٦: قُسِمَتِ الحِكمَةُ عَشرَةَ أجزاءٍ، فَاعطِيَ عَلِيٌّ تِسعَةَ أجزاءٍ، وَالنّاسُ جُزءا واحِدا.[٣]

٤٨٧٣. عنه ٦: إنَّ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ فَرَضَ العِلمَ عَلى سِتَّةِ أجزاءٍ، فَأَعطى عَلِيّا ٧ خَمسَةَ أجزاءٍ، و أسهَمَ لَهُ فِي الجُزءِ الآخَرِ.[٤]

٤٨٧٤. عنه ٦: العِلمُ خَمسَةُ أجزاءٍ، اعطِيَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ مِن ذلِكَ أربَعَةَ أجزاءٍ، واعطِيَ سائِرُ النّاسِ جُزءا واحِدا، وَالَّذي بَعَثَني بِالحَقِّ بَشيرا ونَذيرا، لَعَلِيٌّ بِجُزءِ النّاسِ أعلَمُ.[٥]

٤٨٧٥. الاستيعاب عن عبد اللّه بن عبّاس: وَاللّهِ لَقَد اعطِيَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ تِسعَةَ أعشارِ العِلمِ،

[١] الغارات: ج ١ ص ٢٥١، بحار الأنوار: ج ٣٣ ص ٥٥٠ ح ٧٢٠؛ شرح نهج البلاغة: ج ٦ ص ٧٢ وليس فيه« فلمّا بلغ عليّ بن أبي طالب ...».

[٢] تفسير فرات: ص ١٨٤ ح ٢٣٥.

[٣] تاريخ دمشق: ج ٤٢ ص ٣٨٤ ح ٨٩٨٨ و ح ٨٩٨٩، حلية الأولياء: ج ١ ص ٦٥، المناقب لابن المغازلي: ص ٢٨٧ ح ٣٢٨، البداية والنهاية: ج ٧ ص ٣٦٠ كلّها عن عبد اللّه، الفردوس: ج ٣ ص ٢٢٧ ح ٤٦٦٦، المناقب للخوارزمي: ص ٨٢ ح ٦٨ كلاهما عن ابن مسعود، كنز العمّال: ج ١١ ص ٦١٥ ح ٣٢٩٨٢ وزاد فيه« وعليّ أعلم بالواحد منهم».

[٤] مختصر بصائر الدرجات: ص ٦٧ عن أبي بصير عن الإمام الصادق ٧، بصائر الدرجات: ص ٥١٨ ح ٥٢ عن أبي بصير عنه ٦.

[٥] مائة منقبة: ص ١٣٣ ح ٧٨ عن أبي سعيد الخدري.