تسلية المُجالس وزينة المَجالس - الكركي الحائري، السيد محمد - الصفحة ٤٠٩ - قصيدة للمؤلّف رحمه اللّه

هدموا بمقتله الطغاة قواعد ال

اسلام و الأحكام و الإيمان‌

أبلغه عنّي من سلامي ما زكا

و اخبره عمّا ساءني و دهاني‌

من فرط أحزاني لما لاقاه من‌

عصب الضلالة من بني سفيان‌

قوم بأنعم ربّهم كفروا فكم‌

قصدوا نبيّ اللّه بالشنئان؟

في حرب خير المرسلين و رهطه‌

بذلوا عنادا غاية الامكان‌

و عليه في بدر و احد اجلبوا

بمضمر و مهنّد و سنان‌

و جرت صفوفهم بصفّين على‌

نهج الالى سلفوا اولي الطغيان‌

حتّى إذا أكلتهم الحرب الّتي‌

يروى مواقعها مدى الأزمان‌

و عليهم زأرت اسود هريرها

لمّا التقى في جنحها الجمعان‌

داموا فرارا حين صاروا طعمة

فيها لكلّ مهنّد و يمان‌

و رأوا دماء حماتهم مذ أصبحوا

فوق الصعيد كمفعم الغدران‌

رفعوا المصاحف حيلة و خديعة

مذ آل أمرهم إلى الخسران‌

كفروا بأنعم ربّهم فغدوا لما

فعلوه بغيا حمة النيران‌

و على ابن هند عجلهم عكفوه ك

قوم السامريّ الغادر الخوّان‌

تركوا أخصّ العالمين برتبة ال

هادي البشير بشاهد القرآن‌

و بنصّ أفضل مرسل و مبلّغ‌

و بحجّة من ساطع البرهان‌

و بنوا معالم دينهم جهلا على‌

ابن قحّافهم ثمّ العتلّ الثاني‌

فأضلّ أمّة أحمد بريائه‌

و اسامها في مرتع البهتان‌

و أشار بالشورى فعاد الجور من

ه مكمّلا و العدل في نقصان‌

حتّى إذا ما قام ثالثهم وحا

نثهم و ناكثهم فتى عفّان‌

جعل العتلّ زمامه بيد العتي

د ابن الطريد حميمه مروان‌

و غدا لمال اللّه يفرس جاهدا

كالذئب عاث بثلّة من ضأن‌