تذكرة الفقهاء- ط آل البيت - العلامة الحلي - الصفحة ٤٨٠ - فروع

لم يتحرك وجهان بخلاف العمامة لأنها ملبوسة [١].

د ـ لو شدّ وسطه بحبل وطرفه الآخر مشدود بكلب صحت صلاته إذا لم يقل الكلب بحركته ـ خلافا للشافعي [٢] ـ ولو كان طرفه الآخر مشدودا في ساجور [٣] كلب صحت صلاته أيضا وإن انتقل الساجور خاصة بقيامه خلافا للشافعي في أحد الوجهين [٤].

ولا فرق بين كون الكلب صغيرا أو كبيرا حيا أو ميتا ، وأوجب الشافعي الإعادة فيما إذا كان الكلب صغيرا أو ميتا قطعا بخلاف الكبير لأن له قوة الامتناع [٥].

ولو كان الطرف تحت رجله لم يكن به بأس إجماعا ، لأنّ ما تحت قدمه طاهر ، وليس هو بحامل للنجاسة ، ولا لما هو متصل بها.

هـ ـ لو كان طرف مصلاه نجسا خارجا عن مسقط جسده جاز وكان كما لو اتصلت الأرض بموضع نجس.

و ـ لو وضع على النجس بساط أو شبهه طاهر صحت الصلاة ، لقول الصادق ٧ وقد سئل عن المنازل التي ينزلها الناس فيها أبوال الدواب والسرجين ، ويدخلها اليهود والنصارى كيف يصنع بالصلاة فيها؟ : « صلّ على ثوبك » [٦].

ز ـ لو كان الحبل مشدودا في زورق فيه نجاسة ، والآخر في وسطه ،

[١] المجموع ٣ : ١٤٩ ، الوجيز ١ : ٤٦ ، فتح العزيز ٤ : ٢٢ ـ ٢٣ ، مغني المحتاج ١ : ١٩٠.

[٢] المجموع ٣ : ١٤٨ ، فتح العزيز ٤ : ٢٣ ، المهذب للشيرازي ١ : ٦٨.

[٣] الساجور : خشبة تجعل في عنق الكلب. الصحاح ٢ : ٦٧٧ « سجر ».

[٤] الوجيز ١ : ٤٦ ، فتح العزيز ٤ : ٢٣ ، مغني المحتاج ١ : ١٩٠.

[٥] المجموع ٣ : ١٤٨ ، فتح العزيز ٤ : ٢٥ ، المهذب للشيرازي ١ : ٦٨.

[٦] الكافي ٣ : ٣٩٢ ـ ٢٥ ، الفقيه ١ : ١٥٧ ـ ٧٣٣ ، التهذيب ٢ : ٣٧٤ ـ ١٥٥٦.