سند العروة الوثقى، صلاة المسافر - السند، الشيخ محمد - الصفحة ٣٣٢ - مسألة ١٥ يستحب أن يقول عقيب كل صلاة مقصورة ثلاثين مرة «سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر»

مرة «سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر» و هذا و ان كان يستحب من حيث التعقيب عقيب كل فريضة (١) حتى غير المقصورة إلا أنه يتأكد (٢) عقيب المقصورات بل الاولى تكرارها مرتين مرة من باب التعقيب مشرع للتخفيف كما ورد و أنه هدية، فلا ملزم بجبر نقيصتها.

(١) كما في موثق [١] ابي بصير قال: قال ابو عبد الله عليه السلام: ان رسول الله صلّى اللّه عليه و آله قال لاصحابه ذات يوم: أ رأيتم لو جمعتم ما عندكم من الثياب و الآنية ثم وضعتم بعضه على بعض: أ ترونه يبلغ السماء؟ قالوا: لا يا رسول الله صلّى اللّه عليه و آله فقال: يقول احدكم، اذا فرغ من صلاته «سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله اكبر»، ثلاثين مرة و هن يدفعن الهدم و الغرق و الحرق و التردي في البئر و أكل السبع و ميتة السوء و البلية اذا نزلت على العبد في ذلك اليوم، و في طريق معاني الاخبار زيادة «و هنّ الباقيات الصالحات».

و في [٢] موثق ابن بكير انهن الذكر الكثير في قوله تعالى و اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً و غير ذلك من الآثار المذكورة في الروايات.

(٢) ظاهر العبارة تأكد الاستحباب لاندكاك الاستحبابين بقرينة الاضراب بالتكرار مرتين، و ان كان التأكيد في كلامه يحتمل أن يكون لخصوصية التعبير في خبر المروزي ب «يجب على المسافر»، و لكنه ضعيف و ان صح في نفسه.

سند، محمد، سند العروة الوثقى، صلاة المسافر، ١جلد، مكتبة الداوري - قم - ايران، چاپ: ١، ١٤١٣ ه.ق.

ن التأكد الاول محل نظر إذا اريد منه التداخل في السبب، إذ الطبيعة و ان كانت واحدة لكنها تتعدد بتعدد البعث و الطلب.

نعم قد يقال ان مقتضى إطلاق المتعلق التداخل في المسبب في مقام الامتثال

[١] الوسائل أبواب التعقيب باب ١٥ حديث ١.

[٢] الوسائل أبواب التعقيب باب ١٥ حديث ٣.