فرهنگ شیعه - خطيبي کوشکک، محمد و همکاران - الصفحة ٤٨٠ - يوم التناد تعبيرى قرآنى كه بر سختىهاى قيامت اشارت دارد
پيروى كوركورانه از گروه نخست، بدانان در گمراهكنندگى و استكبارشان يارى مىرسانند و بدين سان، آنان را مغبون مىسازند (الميزان، ١٩/ ٣٠١).
***
يوم التّلاق: تعبيرى قرآنى براى روز رستاخيز
(مؤمن/ ١٥) مفسّران قرآن وجوهى براى اين تعبير برشمردهاند: روزى كه بندگان با پروردگار ملاقات مىكنند؛ روزى كه انسانها، فرشتگان حساب و پاداش و كيفر را ملاقات مىكنند؛ روزى كه انسان به حساب اعمال و رفتار خويش در دادگاه عدل الهى برمىخورد؛ روزى كه گذشتگان و آيندگان و اوّلين و آخرين گرد هم مىآيند؛ روزى كه پيشوايان حقّ و باطل با پيروان خويش روبهرو مىشوند؛ روز مواجهه ستمگران و ستمديدگان؛ روزى كه بهشتيان و دوزخيان يكديگر را مىبينند؛ روزى كه ارواح و اجساد با يكديگر ملاقات مىكنند؛ (نثر طوبى، ٢/ ٣٧١) روزى كه اهل آسمان با زمينيان روبهرو مىشوند (تفسير صافى، ٤٧١؛ معاد فلسفى، ٢/ ١٧٥؛ الميزان، ١٧/ ٣١٨؛ تفسير نمونه، ٢٠/ ٥٥؛ پيام قرآن، ٥/ ٦٤). اين تعبير قرآنى هنگامهاى را به خاطر آدمى مىآورد كه با هر چه كرده است روبه رو مىشود و در آن روز، هيچ چيز به فراموشى نمىرود و همه چيز باز مىگردد و به ترازوى حساب مىنشيند. هدف قرآن از اين تعبير، آفرينش روحيه مراقبت و بيدارى در مؤمنان است.
***
يوم التّناد: تعبيرى قرآنى كه بر سختىهاى قيامت اشارت دارد
از تعابير قرآنى براى روز رستاخيز است به معناى روز فريادخواهى (مؤمن/ ٣٢).
براى اين تعبير وجوهى برشمردهاند؛ از آن جمله گفتهاند در آن روز، دوزخيان بهشتيان را مىخوانند و از آنان آب يا ديگر روزىهاى بهشتى مىخواهند و بهشتيان پاسخ مىدهند كه خداوند روزى بهشتى را بر كافران حرام كرده است (اعراف/ ٥٠).
برخى ديگر گفتهاند وجه اين تعبير آن است كه در صحراى محشر، مردمان يكديگر را مىخوانند و از همديگر يارى مىطلبند، يا فرشتگان، مردم را به حساب