رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله)- فذكر الحديث في صفة وضوء النبيّ (صلّى اللّٰه عليه و آله) و فيه- قالت: ثمّ غسل رجليه، قالت: و قد أتاني ابن عمّ لك- تعني ابن عبّاس- فأخبرته، فقال: ما أجد في الكتاب إلّا غسلتين و مسحتين [١].

الإسناد السّابع

قال عبد اللّٰه بن أحمد بن حنبل [٢]: حدّثني أبي، حدثنا سفيان بن عيينة، قال: حدّثني عبد اللّٰه بن محمد بن عقيل بن أبي طالب، قال: أرسلني علي بن الحسين إلى الربيع بنت المعوذ بن عفراء، فسألتها عن وضوء رسول اللّٰه (صلّى اللّٰه عليه و آله)، فأخرجت له- يعني إناء يكون مدّا أو نحو مدّ و ربع- قال سفيان: كأنّه يذهب إلى الهاشمي، قالت: كنت أخرج له الماء في هذا فيصبّ على يديه ثلاثا، و قال: مرة يغسل يديه قبل أن يدخلهما، و يغسل وجهه ثلاثا، و يمضمض ثلاثا و يستنشق ثلاثا و يغسل يده اليمنى ثلاثا و اليسرى ثلاثا و يمسح برأسه، و قال: مرّة أو مرتين مقبلا و مدبرا، ثمّ يغسل رجليه ثلاثا، قد جاءني ابن عمّ لك فسألني- و هو ابن عبّاس- فأخبرته فقال لي: ما أجد في كتاب اللّٰه إلّا مسحتين و غسلتين [٣].

المناقشة

يوجد في هذه الأسانيد الخمسة الأخيرة عبد اللّٰه بن محمد بن عقيل [٤]، و قد‌

[١] السّنن الكبرى، للبيهقي ١: ٧٢ باب على ان فرض الرجلين الغسل و ان مسحهما لا يجزى.

[٢] الحافظ، محدّث بغداد، أبو عبد الرحمن الذّهلي الشيباني المروزي ثمّ البغدادي، قال أبو علي ابن الصواف، قال عبد اللّٰه بن أحمد: كلّ شي‌ء أقول قال أبي، قد سمعته مرّتين و ثلاث و أقله مرّة، و عن ابن أبي حاتم: كتب إليّ بمسائل أبيه و بعلل الحديث، و قال ابن المنادي: لم يكن في الدّنيا أحد أروى عن أبيه منه، لأنّه سمع (المسند) و هو ثلاثون ألفا و التّفسير و هو .. (انظر تهذيب الكمال ١٤: ٢٨٥، سير أعلام النبلاء ١٦: ٥١٦، الجرح و التّعديل ٥: الترجمة ٣٢، تاريخ بغداد ٩: ٣٧٥) و غيرها من المصادر.

(٣) مسند أحمد ٦: ٣٥٨.

[٤] الهاشمي القرشي، روى له البخاري و أبو داود و الترمذي و ابن ماجة (انظر تهذيب الكمال ١٦: ٧٨، سير أعلام النبلاء ٦: ٢٠٤، الجرح و التعديل ٥: الترجمة ٧٠٦).