وضوء النبي (صلى الله عليه و آله و سلم‌) - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ١٣٧ - المناقشة

ليّنه بعض أهل العلم، إلّا أنّ تليينهم جاء لسوء حفظه و قلّة ضبطه، و لم نعثر على قول جرحه في أصل وثاقته و عدالته، و إليك أهمّ أقوالهم فيه:

قال يعقوب: و ابن عقيل صدوق، و في حديثه ضعف شديد جدا [١].

و قال أبو معمر القطيعي: كان ابن عيينة لا يحمد حفظه [٢].

و قال الحميدي عن سفيان: كان ابن عقيل في حفظه شي‌ء فكرهت أن ألقه [٣].

و قال أبو بكر بن خزيمة: لا أحتجّ به لسوء حفظه [٤].

و قال الترمذيّ: صدوق، و قد تكلّم فيه بعض أهل العلم من قبل حفظه، و سمعت محمد بن إسماعيل يقول: كان أحمد بن حنبل و إسحاق بن إبراهيم و الحميدي يحتجّون بحديث ابن عقيل، قال محمد بن إسماعيل: و هو مقارب الحديث [٥].

و قال أحمد بن عبد اللّٰه العجليّ: مدنيّ تابعيّ، جائز الحديث [٦].

و قال ابن حجر: حديثه ليّن، و يقال: تغيّر بأخرة [٧].

و قال الحاكم: عمّر فساء حفظه، فحدّث على التخمين، و قال في موضع آخر: مستقيم الحديث [٨].

و قال أبو أحمد ابن عدي: روى عنه جماعة من المعروفين الثقات، و هو خير من ابن سمعان، و يكتب حديثه [٩].

و قال عمرو بن علي: سمعت يحيى و عبد الرحمن جميعا يحدّثان عن عبد اللّٰه‌

[١] تهذيب الكمال ١٦: ٨١.

[٢] الجرح و التعديل ٥: الترجمة ٧٠٦، تهذيب الكمال ١٦: ٨١.

[٣] الجرح و التعديل ٥: الترجمة ٧٠٦، تهذيب الكمال ١٦: ٨١.

[٤] الجرح و التعديل ٥: الترجمة ٧٠٦، تهذيب الكمال ١٦: ٨١.

[٥] الجامع ١: ٩، تهذيب الكمال ١٦: ٨٤.

[٦] تهذيب الكمال ١٦: ٨٣ عن الثقات للعجلي الورقة ٣١.

[٧] تقريب التهذيب ١: ٤٤٧.

[٨] تقريب التهذيب ٦: ١٥.

[٩] الكامل في الضعفاء ٤: ١٢٩.