سلامة القرآن من التحريف و تفنيد الإفتراءات - الدكتور فتح الله المحمدي - الصفحة ٤٥٩ - المناقشة الخامسة

أو يحتمل أن الدكتور القفاري استنتج التناقض من قول علي بن محمّد بن طاووس في كتابه سعد السعود بقوله: "ثم عاد عثمان فجمع المصحف برأي مولانا علي بن أبي طالب" لكن الدكتور القفاري ـ وكما هو دأبه ـ لم ينقل تمام عبارة ابن طاووس التي ذكرها أبو عبد الله الزنجاني في كتاب تأريخ القرآن، ونقلها الدكتور القفاري من هذا الكتاب نفسه ـ أي كتاب تاريخ القرآن ـ كي لا يتضح القائل الأصلي لهذا القول والذي هو "أبو جعفر محمّد بن منصور" من كبار علماء الزيدية[١] لا من الاثني عشرية، ـ ولو كان كلام هذا القائل مسنداً وصحيحاً فإنّه لا يلزم منه التناقض أيضاً ـ، فانظر إلى عبارة أبي عبد الله الزنجاني:

إذاً قائل هذا القول هو: أبو جعفر محمّد بن منصور وهو من الزيدية ولكن الدكتور القفاري قال:

ومن ثم يكتشف التناقض!!

والحق أنّ أبا عبد الله الزنجاني ـ ناقل هذا القول ـ في هذا الكتاب نفسه يرى أن الاختلاف بين المصحف الموجود ومصحف الإمام علي ٧ فقط في الترتيب، وقد كتب فصلاً تحت عنوان: "في ترتيب السور في مصحف الإمام علي ٧"[٣] وعلى هذا فإنّ رأيه أيضاً لا يكون موجباً للتناقض وهدم البناء

١ ـ انظر ترجمته في كتاب "مجمع البحوث ومطلع البدور" اُلّف في طبقات الزيدية.

٢ ـ تاريخ القرآن: ص ٧٥.

٣ ـ المصدر السابق.