سلامة القرآن من التحريف و تفنيد الإفتراءات - الدكتور فتح الله المحمدي - الصفحة ٤١٨ - دراسة في أسانيد خبر مصحف الإمام علىّ في مصادر أهل السنة

وبالتالي فانّ الدكتور القفاري قد ألقى بنفسه في ذلك الخضم فقال:

وبناء على هذا فإنّ وجود مثل هذا المصحف في نظر ابن حجر والآخرين أمر غير مقبول للأدلة الآتية:

أ: إنّ سند الرّوايات الواردة حول مصحف الإمام علي ٧ ضعيف لانقطاعها.

ب: وعلى تقدير أن يكون الاسناد محفوظاً فقول الإمام علي ٧، "حتى أجمع القرآن" يعني حفظه في صدره.

ج: الذي وقع في بعض طرقه بقوله ٧ "حتى جمعته بين اللّوحين" وَهم من راويه.

وإليك ما في هذه الإيرادات من الوهن والضعف:

فأمّا الاشكال الأوّل: فان انقطاع السند بـ "محمّد بن سيرين" ـ الذي هو من

١ ـ كرواية أبي الضريس في فضائل علي [٧]. منه.

٢ ـ روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني: ص ٤١.

٣ ـ اصول مذهب الشيعة: ص ٢٣٦.