سلامة القرآن من التحريف و تفنيد الإفتراءات - الدكتور فتح الله المحمدي - الصفحة ٥٨٩ - الإدعاء الأوّل صلة ابن تيمية بتقويم النصوص عند الشيعة
|
طاووس كما هو المعلوم"[١]. |
والملاحظ أنّ الدكتور القفاري قد استند إلى نفس هذه العبارة لإثبات مدعياته، بيد أنّه ـ ومع الأسف ـ قام بحذف الفقرة التي تقول "أو شيخه ابن طاووس" علّه بهذا التقطيع لكلمات الحرّ العاملي أن يبلغ ذاك الكشف الذي ادّعاه.
وإنّما أقدم على هذه الخيانة التي فعلها في عبارة الحر العاملي بتقطيعه النص ليستنتج منها بعد ذلك قائلا:
|
"وكأنّ... رواياتهم (أي الشيعة) كانت بلا زمام ولا خطام حتى شنع الناس عليهم بذلك فاتجهوا حينئذ لذكر الاسناد..."[٢]. |
وهي نتيجة كاذبة نجمت عن ذاك التقطيع القبيح[٣].
١ ـ وسائل الشيعة: ج ٢٠، ص ٩٦ و١٠٢..
٢ ـ اصول مذهب الشيعة: ص ٣٨٥.
٣ ـ ذلك أن الحر العاملي لم يقل أبداً بأن روايات الشيعة كانت بلا زمام ولا خطام ما قبل هذا الاصطلاح الجديد، بل ـ وفقاً لمشربه الأخباري ـ قائل بصحة (بالمعنى القديم لهذا المصطلح) الروايات في كتابه وسائل الشيعة، وقد استفاد منها وتحدث حول هذا الموضوع بالتفصيل، راجع وسائل الشيعة: ص ٩٦ وما بعدها.