سلامة القرآن من التحريف و تفنيد الإفتراءات - الدكتور فتح الله المحمدي - الصفحة ٥٠٩ - الشريف المرتضى وإنكاره لهذه الفرية

الجبّار في كتابه:

فأراد الشريف المرتضى اُولئك القوم من أهل السنة بلا شك، فإنّهم حشدوا النقول والحكايات في حقائبهم حشداً، ونقلوا أخباراً ضعيفة في المقام متوهّمين صحّتها كما فعل ثلّة من محدّثي الإمامية[٢].

ب: قال الدكتور القفاري في مصدر كلام السيد المرتضى:

فاعتبر الدكتور القفاري ذلك الاشكال أساسياً، واستنتج منه:

أقول:

١ ـ ص ٥٢٧. وقال بعض: "وسميت الحشوية حشوية; لأنّهم يحشون الأحاديث التي لا أصل لها في الأحاديث المروية، والجميع يقولون بالجبر والتشبيه، وأنّ الله موصوف عندهم بالنفس واليد والسمع والبصر وقالوا: كلّ ثقة من العلماء يأتي بخبر مسند عن النبىّ صلّى الله عليه [وآله] وسلّم هو حجّة. المنية والأمل لابن المرتضى: ص ١١، وتعريفات الجرجاني: ص ٣٤١. ويعتقد "الصفدي" بأن غالب الحنبلية من الحشوية. الغيث المسجم: ج ٣، ص ٤٧.

٢ ـ وامّا مصطلح "الأخباريون" فقد ظهر في عصور متأخرّة، وأول من سمّوا أنفسهم بهذا الاسم المحدّث الجزائري (ت ١١١٢) في رسالته "منبع الحياة": ص ٣٢، ط. بغداد. والدكتور القفاري نفسه أورد عبارة البحراني وقال: "محمّد امين الاسترآبادي (ت ١٠٢٣ هـ) هو اول من قسّم الفرقة... إلى أخباري ومجتهد". اصول مذهب الشيعة: ص ١١٨، فعلى هذا كيف يقول الدكتور القفاري ان الأخباريين موجودون في عصر السيد المرتضى (ت ٤٣٦ هـ)؟!

٣ ـ اصول مذهب الشيعة: ص ٢٩٤.

٤ ـ المصدر السابق.