التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢٤٠ - القراء السبعة و رواتهم

قلت: و هو تعليل غريب، و على أية حال فان القراءات المعروفة عبر العصور بعد حادث ابن مجاهد، هى السبع، و غيرها هجرت تدريجيا، و او شكت ان تذهب ادراج الرياح. و ما ذاك الا اثر سيئ من تلك المأساة التى قام بها ابن مجاهد.

و من ثم فانا- فى هذا العصر- نجد انفسنا مضطرين تجاه هذه السبع لا غيرها فالواجب هو التحفظ عليها و مدارستها و ممارستها لئلا تضيع كما ضاعت اخواتها من قبل.

أما القراء السبعة الذين قرءوا بهذه القراءات الباقية، فقد تقدمت تراجمهم فى فصل «طبقات القراء حسب القرون» و اليك الآن فهرس اسمائهم و اسماء راويين من رواتهم، حسب ما جاء فى كتاب «السبعة» لابن مجاهد، و الا فالرواة عنهم اكثر من ذلك.

١- عبد اللّه «ابن عامر» اليحصبى، قارئ الشام (ت ١١٨).

و راوياه هما: «هشام بن عمار». و «ابن ذكوان» و لم يدركاه، لان هشاما ولد عام ١٥٣ و مات ٢٤٥. و ابن ذكوان ولد عام ١٧٣ و مات ٢٤٢. و من ثم لم يعرف السبب فى اختيار ابن مجاهد هذين للرواية عن ابن عامر؟! ٢- عبد اللّه «ابن كثير» الدارى. قارئ مكة (ت ١٢٠).

و راوياه هما: «البزى» و «قنبل». و لم يدركاه ايضا. لان الاول ولد سنة ١٧٠ و مات ٢٥٠. و الثانى ولد ١٩٥ و مات ٢٩١.

٣- «عاصم» بن ابى النجود الأسدي. قارئ الكوفة (ت ١٢٨).

و راوياه هما: «حفص» بن سليمان ربيبه (٩٠- ١٨٠) و «شعبة» ابو بكر بن عياش (٩٥- ١٩٣). و كان حفص اضبط بقراءة عاصم.