التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٢١٦ - الطبقة الثامنة

٣- ابن مجاهد، احمد بن موسى بن العباس، ابو بكر البغدادى العطشى، المقرئ الاستاذ- على حد تعبير الذهبى- ولد ببغداد بسوق العطش و من ثم نسب اليه. و هو الذى كتب فى القراءات السبع المعروفة، و حصرها فى السبعة، و منذ ذلك العهد شاعت العقيدة العامية:

ان القراءات محصورة فى السبع و انها التى جاءت الاشارة اليها فى حديث السبعة.

و من ثم يعود لوم هذه الاشاعة الكاذبة الى ابن مجاهد، كما قال الدكتور صبحى الصالح.

و هو اول من حاول سد باب الاجتهاد و الاختيار فى القراءات، قال ابن ابى هاشم: سأل رجل ابن مجاهد، لم لا يختار الشيخ لنفسه حرفا يحمل عليه؟ فقال: نحن احوج الى ان نعمل انفسنا فى حفظ ما مضى عليه أئمتنا، احوج منا الى اختيار حرف يقرأ به من بعدنا.

و بهذا المنطق التقليدى المحض حاول جهده فى سد باب الاختيار اطلاقا. و كان لمنزلة العالية فى الدولة، و اجتماع الناس اليه، كبير أثر فى تنفيذ رأيه هذا فى مرسوم السلطة آنذاك. فقد حكى ان اربعا و ثمانين خليفة كانوا يحضرون حلقته، و يأخذون على الناس.

و سيأتى ان محاكمة ابن شنبوذ و المطوعى كانت بمحاولة ابن مجاهد و امضائه. توفى سنة ٣٢٤.

٤- الداجونى الكبير، محمد بن احمد، ابو بكر الضرير. أحد من عنى بالقراءات و رحل الى الشيوخ، و جمع القراءات. قرأ عليه ابن مجاهد و القباب الأصبهاني و ابن ابى بلال الكوفى و الداجونى الصغير العباس بن محمد، و جماعة. مات سنة ٣٢٤.

٥- موسى بن عبيد اللّه بن يحيى بن خاقان، الامام ابو مزاحم الخاقانى. من اولاد الوزراء. كان قد برع فى قراءة الكسائى، و كان‌