التمهيد في علوم القرآن - ط مؤسسة النشر الإسلامي - المعرفت، الشيخ محمد هادي - الصفحة ٧٩ - القرآن و القراءات حقيقتان متغايرتان

نائب فاعل. و «اولادهم» منصوبا مفعول المصدر المضاف «قتل» و «شركاؤهم» بالخفض مضافا اليه للمصدر. و هى قراءة ضعيفة. للفصل بين المضافين، و هى لغة رديئة.

و قرأ الباقون: «زين» مبنيا للفاعل: و «قتل» منصوبا مفعولا به مضافا الى «اولادهم». و «شركاؤهم» مرفوعا فاعل «زين»[١].

ففي القراءة الاولى يكون «شركاؤهم» فاعلا للقتل. و فى الثانية فاعلا للتزيين و يكون المشركون هم القاتلين. فكم بينهما من فرق؟

و قرأ الكوفيون: قَدْ كُذِبُوا (يوسف: ١١٠) بالتخفيف، اى ان المرسل اليهم ظنوا انهم قد كذبوا فيما اتتهم به الرسل. و قرأ الباقون بالتشديد، اى ظن الرسل ان قومهم قد كذبوهم. و لا يجتمع المعنيان‌[٢].

القرآن و القراءات حقيقتان متغايرتان‌

: قال القاضى ابو سعيد فرج بن لب الاندلسى- فيما تقدم كلامه-:

«من زعم ان القراءات السبع لا يلزم فيها التواتر، فقوله كفر، لانه يؤدى الى عدم تواتر القرآن»[٣].

هذا كلامه المبالغ فيه من غير ان يوافقه عليه أحد من المحققين، نظرا لعدم تلازم بين الامرين. و قد تقدم كلام الامام الزركشى:

«القرآن و القراءات حقيقتان متغايرتان، فالقرآن هو الوحى المنزل على محمد صلّى اللّه عليه و آله و القراءات هى اختلاف الفاظ الوحى المذكور فى كتبة الحروف او كيفيتها»[٤].

[١] الكشف ج ٢ ص ٤٥٣.

[٢] الكشف ج ٢ ص ١٥.

[٣] مناهل العرفان ج ١ ص ٤٣٥.

[٤] البرهان ج ١ ص ٣١٨.