ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧٧٧ - شرحها

آخر رسانيم. فرمود: اما راجع به حلال و حرام كه بخدا آن را خداوند تمام و كمال به پيغمبر خود نازل كرده، و اما در حلال و حرام دانش جديدى نيافزايد. گويد: گفتم: پس اين زيادى چيست؟ فرمود: در چيزهاى ديگر است جز حلال و حرام. گويد: گفتم: چيزى به علم خود افزوده كنيد كه بر رسول خدا (ص) نهان بوده؟ فرمود: نه، دستور علم تازه از خدا به فرشته رسد و فرشته آن را نزد رسول خدا (ص) برد و گويد: يا محمد! پروردگارت تو را به چنين و چنان فرموده است، مى‌فرمايد: آن را نزد على (ع) بر. نزد على (ع) آيد و او فرمايد: آن را نزد حسن (ع) بر، و او هم فرمايد: او را نزد حسين (ع) بر و همچنين به هر يك از ائمه عرضه شود تا به ما برسد. گفتم: شما ممكن است علمى بيافزاييد كه رسول خدا (ص) آن را نداند؟ فرمود: واى بر تو، ممكن است امام چيزى بداند كه رسول خدا (ص) نداند با اينكه امام از طرف او است؟ از مجلسى (ره):

ام الكتاب (دفتر كل) لوح محفوظ است و چون در آيد به اعلام فرشته و فرستادن او يا به وحى و الهام بى‌واسطه فرشته نفوذ كند (بر آيد) يعنى برسد به رسول خدا (ص) و ائمه (ع) يا در جريان افتد و ديگر بداء در آن نبود بر خلاف علم اول كه در معرض بداء است. از مجلسى (ره):

اين علم سرّى جز علم به احكام عمومى است كه بايد همه ائمه بدانند، مقصود از هر كه خواهد امير المؤمنين تنها و يا به همراهى ديگر امامان است. از مجلسى (ره):

قوله: «وَ كانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ» زيرا اگر آسمان و زمينى بود عرش وى بر آنها بود و اين صريح است در حدوث آسمانها و زمين‌ها بلكه همه چيز،