ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧١٢ - شرحها

مطالب بسيارى درك مى‌كنيم و از نظر احاطه ما به حقيقت وجود او علوم بسيارى از او دريافت مى‌نمائيم كه جز ما نمى‌داند- پايان كلام مجلسى.

و ممكن است يك رشته از آنها همين علم گياه‌شناسى باشد كه در دنياى امروز مورد توجه و اهميت شايانى است. مجلسى (ره) در شرح حديث- ٣- گويد: مقصود به «الذين آمنوا» كسانى هستند كه تصديق كردند به خدا و رسولش و به همه آنچه تصديق بدان بايد چنانچه شايد و همه اعمال صالحه را بى‌خلل انجام دادند و اينان به ناچار همان ائمه باشند و استخلاف در ارض يعنى آنها را امام و خليفه سازد يا مقصود اين است كه اينها در زمين جاى ديگران را بگيرند مانند انبياء بنى اسرائيل كه جاى ديگران را گرفتند و معنى اين مى‌شود كه سرزمين كفار از عرب و عجم را بدانها ارث دهيم و آنان را سُكّان و ملوك آن سازيم چنانچه پس از هلاك جباران، بنى اسرائيل وارث مصر شدند و ارض و ديار و اموال آنها را به تصرف آوردند (با اينكه چنين چيزى ثابت نيست) ...

از طبرسى نقل كرده است كه در تفسير اين آيه اختلاف است:

١- گفته‌اند اين آيه در باره اصحاب پيغمبر (ص) نازل شده است.

٢- گفته‌اند در باره همه امت محمد (ص) است.

٣- آنچه از اهل بيت در اين مورد روايت شده اين است كه مقصود همان مهدى از آل محمد است، عياشى به سند خود از على بن الحسين (ع) روايت كرده است كه آن حضرت اين آيه را خواند و فرمود: آنان به خدا شيعيان ما خاندانند، و خدا اين لطف را در باره آنها مى‌نمايد به دست مردى از ما كه مهدى اين امت است و او همان كس است كه رسول خدا (ص) فرمود: اگر نماند از دنيا جز يك روز، خدا آن روز را دراز كند تا مردى از عترت من فرمانروا شود كه نامش نام من است، زمين را پر از عدل و داد كند چنانچه پر از ستم و بيداد شده است و همين مضمون از امام باقر و صادق (ع)