ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧١٣ - شرحها

هم روايت شده است، بنا بر اين مراد به «الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ‌» پيغمبر و خاندان او است و اين آيه متضمن بشارت آنها است به استخلاف و تسلط بر همه بلاد و رفع خوف از آنان به قيام مهدى (ع) و مقصود از تشبيه به خلافت گذشته‌ها اين است كه شخص شايسته را فرمانده و خليفه زمين كند چنانچه آدم و داود و سليمان (ع) را در سابق خليفه نمود و آيه «إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً» هم بر آن دلالت دارد- پايان كلام مجلسى (ره).

من در مقدمه كتاب شرح و ترجمه" كمال الدين و تمام النعمة" تاليف شيخ بزرگوار صدوق، اين آيه مباركه را بدين بيان تحليل و تجزيه كردم كه: وضع محيط اسلام و مسلمانى بر اساس زير استوار گردد:

١- اهل ايمان و عمل صالح، جانشينان روى زمين باشند و حكومت زمين به دست آنها باشد و ديگرى نباشد كه مزاحم آنها گردد.

٢- دينى كه پسند خدا باشد با قدرت و تمكين خدا داده در محيط زمين اجراء كنند.

٣- پس از ترس و هراسى كه داشتند، امنيت و آسودگى يابند.

٤- خدا را به يگانگى بپرستند و به هيچ وجه شرك و دوگانه‌پرستى نداشته باشند.

آنچه بيشتر در ضمن اين فهرست بايد مورد توجه باشد، موضوع جانشينى در زمين، امنيت عمومى و خداپرستى خالصانه است، جانشينى در زمين يا به معنى حكومت در زمين است يا سكونت در زمين به جاى ديگران و در عين حال كه اين دو معنى به هم نزديك است مفاد آن مژده به يك حكومت ايمانى بى‌معارض و مزاحم و يا انحصار سكونت در زمين به اهل ايمان و عمل صالح است.

امنيت عمومى هم در صورتى است كه هيچ دشمنى كه مايه ترس و هراس از اجراء مقررات دين و ايمان است در برابر نباشد و اهل ايمان همه‌