ترجمه اصول کافي شيخ کليني - کمره‌اي، شيخ محمد باقر - الصفحة ٧٧٢ - شرحها

هم بر آنند. ٢- فرشته‌اى است بزرگتر از جبرئيل و از ديگر فرشته‌ها.

٣- از جنس فرشته‌ها نيست و خلقى است اشرف و اعظم از فرشته‌ها، اين معنى در اكثر اخبار ما وارد است و براى آن استدلال كرده‌اند به قول خدا تعالى (٣٨ سوره نبأ): «روزى كه بايستند روح و فرشته‌ها» به اعتبار اينكه عطف دليل جدائى است.

در باره اينكه مى‌فرمايد: قرآن در شب قدر نازل شده است چند وجه است:

١- مقصود شروع در نزول آن است.

٢- همه آن از لوح به سفراء نازل شده يا به آسمان نزديك‌تر.

٣- مقدار ساليانه آن در شب قدر به سفراء نازل مى‌شده است و ممكن است اول بار يك جا به پيغمبر نازل شده و سپس تيكه تيكه طبق مقتضيات وقت دوباره نازل شده است.

در تعيين شب قدر هم اختلاف است: بعضى از عامه آن را يكى از شبهاى نامعلوم سال دانند و بعضى يكى از شبهاى نامعلوم ماه شعبان يا رمضان و بيشتر آن را در ماه رمضان دانند در شب اول يا هفده يا تا شب بيست و هفتم، در نزد ما خلافى نيست كه از شب ١٩ و ٢١ و ٢٣ ماه رمضان بيرون نيست.

قوله: «فاتقوا فتنة» خطاب به مؤمنانى است كه در آيه سابق ذكر شده‌اند، فتنه به معنى كفر و گمراهى است، در" لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا" دو قرائت است و قرائت دوم" لتصيبن" با لام ابتدائيه است يعنى فتنه‌اى كه محققاً مى‌رسد به همان ظالمين از شما، طبرسى (ره) گفته است: اين قرائت از امير المؤمنين (ع) و زيد بن ثابت و امام باقر و ديگران است، و بعضى هم گفته‌اند: الف در قرائت اول اشباع فتحه لام است و از نظر معنى اختلافى نيست و مقصود اين است كه شما مؤمنان بر حذر باشيد از فتنه‌اى كه‌