الكاغديّ، حدّثنا ابن أبي السّفر[١]، حدّثنا عبد اللّه بن محمّد بن سالم‌[٢]، حدّثنا الحسين بن زيد[٣]، عن عمر بن عليّ‌[٤]، عن جعفر بن محمّد، عن أبيه، [عن‌] عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب، عن أبيه، عن جدّه عليّ بن أبي طالب، قال:

«قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلّم لفاطمة عليها السّلام: إنّ اللّه يغضب لغضبك، و يرضى لرضاك»[٥].

[١] - أحمد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن أبي السّفر، و اسمه سعيد بن يحمد الهمداني، أبو عبيدة الكوفي. مات سنة ٢٥٨. تهذيب الكمال ١/ ٣٦٧ رقم ٦٠. و في ٣٤/ ٥٧ في عنوان: أبو عبيدة بن أبي السّفر الهمداني الكوفي.

و في النّسخ: ابن أبي الصّقر.

[٢] - ترجمة ابن حجر في تهذيب التّهذيب ٦/ ١٠ فقال: عبد اللّه بن محمّد بن سالم المفلوج، هو عبد اللّه بن سالم.

و قال في ج ٥ ص ٣٠٢ رقم ٣٤٤٧: عبد اللّه بن سالم، و يقال: ابن محمّد بن سالم الزّبيدي، أبو محمّد الكوفي القزّاز، المعروف بالمفلوج.

قال ابن أبي عاصم: كان خيارا. و قال أبو يعلى: من خيار أهل الكوفة. و قال أبو داود: شيخ ثقة. و ذكره ابن حبّان في الثّقات. مات في سنة: ٢٣٥.

[٣] - هو الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب القرشي الهاشمي العلوي، أبو عبد اللّه الكوفي.

( تهذيب الكمال ٦/ ٣٧٥ رقم ١٣١٠).

و هو يلّقب ذي دمعة، كان أبو عبد اللّه عليه السّلام تبنّاه و ربّاه، و روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السّلام.( معجم رجال الحديث ٥/ ٢٣٩ رقم ٣٤٠٥).

[٤] - هو عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب القرشي الهاشمي المدني، و هو عمر بن عليّ الأصغر. ذكره ابن حبّان في الثّقات.( تهذيب الكمال ٢١/ ٤٦٦ رقم ٤٢٨٨).

[٥] - رواه الطّبراني في الحديث ١٨٢ و ١٠٠١ من المعجم الكبير ١/ ١٠٨ و ٢٢/ ٤٠١ عن محمّد بن عبد اللّه الحضرمي، عن عبد اللّه بن محمّد بن سالم، بهذا الإسناد و اللّفظ.

و رواه عنه الهيثمي في مجمع الزّوائد ٩/ ٢٠٣ و قال: إسناده حسن.

و رواه أيضا الحاكم في المستدرك ٣/ ١٥٣ بسنده عن أحمد بن حاتم بن أبي غرزة، عن عبد اللّه بن محمّد بن سالم، بهذا الإسناد، و قال: هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه.

و رواه أيضا ابن المغازلي في الحديث ٤٠١ من المناقب ص ٣٥١ بسنده عن أبي عبيد اللّه سعيد بن عبد الرحمان المخزومي، عن حسين بن زيد، بهذا الإسناد، و الكنجي في الباب ٩٩ من كفاية الطّالب ص ٣٦٣ بسنده عن أبي-- أحمد محمّد بن أحمد بن الغطريف، بهذا الإسناد و اللّفظ، و قال: قلت: هو في جزء[ ابن‌] الغطريف كما أخرجناه، و هذا الجزء معروف عند أهل النّقل عراقا و شاما، أمّا الكلام على متنه فهو ممّا تسكب فيه العبرات، و نعوذ باللّه من الافتتان.

و رواه أيضا المتّقي في الحديث ٣٧٧٢٥ من كنز العمّال ١٣/ ٦٧٤ عن ابن النجّار، و الخوارزمي في الفصل ٥ من مقتل الحسين عليه السّلام ١/ ٥٢، و ابن الأثير في ترجمتها من أسد الغابة ٥/ ٥٢٢، و ابن حجر في الإصابة ٨/ ٥٦، و الشّيخ الصّدوق في الحديث ١ من المجلس ٦١ من أماليه، مع إضافات في ذيله، و في ذيل الحديث ٦ و الحديث ١٧٦ من عيون أخبار الرّضا ٢/ ٢٩ و ٥١، و الشّيخ الطّوسي في الحديث ١١ من المجلس ١٥ من أماليه، مع زيادات في ذيله، و الطّبرسي في صحيفة الإمام الرّضا عليه السّلام ص ٤٥ رقم ٢٣، و الحموئي في الباب ١٠ من السّمط ٢ من فرائد السّمطين ٢/ ٤٦ رقم ٣٧٨، و المحبّ الطّبري في ذخائر العقبى ص ٣٩ و قال: خرّجه أبو سعد في شرف النّبوّة، و الإمام عليّ بن موسى الرّضا في مسنده، و ابن المثنّى في معجمه.

و رواه أيضا الشّيخ المفيد في الحديث ٤ من المجلس ١١ من أماليه بسنده إلى أبي حمزة الثّمالي، عن أبي جعفر الباقر عليه السّلام، عن أبيه، عن جدّه. و الشّيخ الصّدوق في ذيل الحديث ٢ من باب معنى الشّجنة من معاني الأخبار ص ٣٠٣ عن ابن عبّاس. و الطّبري في الحديث ٦٨ من دلائل الإمامة ص ١٥٣ بإسناده إلى عليّ بن جعفر، عن موسى بن جعفر، عن آبائه، عن عليّ عليه السّلام، مع تفصيل في ذيله.