[١] - رواه ابن سعد في ترجمتها من الطّبقات ٢/ ٢٨، و الطّبري في تاريخه ٣/ ٢٤٠ حوادث سنة ١١، و الحاكم في المستدرك ٣/ ١٦٢، و الدّولابي في الحديث ٢٠٠ من الذرّيّة الطّاهرة ص ١٥٢، و المجلسي في البحار ٤٣/ ٢١٤ رقم ٤٤، بأسانيدهم عن الواقدي.

و ابن عساكر في السّيرة النّبويّة- كما في مختصره ٢/ ٢٧٠-، و التّلمساني في الجوهرة ص ١٨، و المزّي في ترجمتها من تهذيب الكمال ٣٥/ ٢٥٣، كلّهم عن المدائني.

[٢] - رواه المجلسي في البحار ٤٣/ ٢١٣ رقم ٤٤ عن الدّيلمي بسنده عن عبد اللّه بن الحسن، و التّلمساني في الجوهرة ص ١٨ عنه، و ابن عبد البرّ في ترجمتها من الاستيعاب ٤/ ١٨٩٩ عنه، و ابن الأثير في ترجمتها من أسد الغابة ٥/ ٥٢٤ عنه.

هذا، و القول الرّابع: ثمان عشرة سنة، كما في تاج المواليد للطّبرسي ص ٢١، المطبوع في ضمن مجموعة نفيسة: ص ٩٧، و روضة الواعظين للفتّال النّيسابوري ص ١٤٣ في عنوان:« مجلس في ذكر مولد الزّهراء»، و دلائل الإمامة للطّبري ص ١٣٦ عن محمّد بن همام ذيل الرقم ٤٥.

و القول الخامس: ثمان عشرة سنة و شهران: كما في عيون المعجزات للشّيخ حسين بن عبد الوهّاب ص ٥٨.

و السّادس: ثمان عشرة سنة و خمسة و سبعون يوما، كما في تاريخ الأئمّة لابن أبي الثّلج ص ٦، المطبوع في ضمن مجموعة نفيسة، و تاريخ مواليد الأئمّة لابن الخشّاب ص ٨، في ضمن مجموعة نفيسة ص ١٦٥، و الكافي للكليني ١/ ٤٥٨ باب مولد الزّهراء.

و السّابع: ثمان عشرة سنة و سبعة أشهر، كما في إعلام الورى للطّبرسي ١/ ٢٩٠.

و الثّامن: إحدى و عشرون سنة، كما رواه الحاكم في المستدرك ٣/ ١٦٣ بسنده عن جعفر بن محمّد الصّادق عليه السّلام.

و التّاسع: ثلاث و عشرون سنة، كما رواه الطّبرسي في إعلام الورى ١/ ٢٩٠ عن الباقر عليه السّلام.

و العاشر: أربع أو خمس و عشرون سنة، كما في ترجمتها من سير أعلام النّبلاء ٢/ ١٢١.

و الحادي عشر: سبع و عشرون سنة، كما في البحار ٤٣/ ٢١٤ رقم ٤٤ بلفظ: قيل، و في ترجمتها من تهذيب الكمال ٣٥/ ٢٥١ عن ابن أبي شيبة و من سير أعلام النّبلاء ٢/ ١٢٨ عن سعيد بن عفير.-- و الثّاني عشر: خمس و ثلاثون سنة، كما في البحار ٤٣/ ٢١٣ عن الدّيلمي عن الكلبي، و ابن عبد البرّ في ترجمتها من الاستيعاب ٤/ ١٨٩٩ عن الكلبي، و ابن الأثير في ترجمتها من أسد الغابة ٥/ ٥٢٤ عنه.