فقال أبو جعفر عليه السلام: إِلَّا مَنِ ارْتَضى‌ مِنْ رَسُولٍ‌ و كان و الله محمد ممن ارتضاه، و اما قوله: عالم الغيب فان الله عز و جل عالم بما غاب عن خلقه فيما يقدر من شي‌ء و يقضيه في علمه قبل أن يخلقه و قبل أن يقضيه الى الملائكة، فذلك يا حمران علم موقوف عنده اليه فيه المشية فيقضيه إذا أراد و يبدو له فيه فلا يمضيه، فأما العلم الذي يقدره الله عز و جل و يقضيه و يمضيه فهو العلم الذي انتهى الى رسول الله صلى الله عليه و آله ثم إلينا

، و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

٤٩- عدة من أصحابنا عن أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن القاسم ابن محمد عن على بن أبى حمزة عن أبى بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال: ان لله عز و جل علمين علما عنده لم يطلع عليه أحدا من خلقه و علما نبذه الى ملائكته و رسله فما نبذه الى ملائكته و رسله فقد انتهى إلينا.

٥٠- على بن إبراهيم عن الصالح بن السندي عن جعفر بن بشير عن ضريس قال:

سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول: ان لله عز و جل علمين علم مبذول و علم مكفوف، فأما المبذول فانه ليس من شي‌ء تعلمه الملائكة و الرسل الا نحن نعلمه، و اما المكفوف فهو الذي عند الله عز و جل في أم الكتاب إذا خرج نفذ.

٥١- ابو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن محمد بن إسماعيل عن على بن النعمان عن سويد القلا عن أبى أيوب عن أبى بصير عن ابى جعفر عليه السلام قال: ان لله عز و جل علمين علم لا يعلمه الا هو، و علم علمه ملائكته و رسله عليهم السلام فما علمه ملائكته و رسله فنحن نعلمه.

٥٢- على بن محمد و غيره عن سهل بن زياد عن أيوب بن نوح عن صفوان بن يحيى عن ابن مسكان عن بدر بن الوليد عن ابى الربيع الشامي عن ابى عبد الله عليه السلام قال: الامام إذا شاء ان يعلم علم.

٥٣- ابو على الأشعري عن محمد بن عبد الجبار عن صفوان عن ابن مسكان عن بدر بن الوليد عن ابى الربيع الشامي عن ابى عبد الله عليه السلام قال: ان الامام إذا شاء ان يعلم علم.