٨- عدة من أصحابنا عن احمد بن محمد بن خالد عن محمد بن على عن رجل عن سلمة بياع القلانس قال: كنت عند أبى جعفر عليه السلام إذ دخل عليه ابو عبد الله عليه السلام فقال ابو جعفر عليه السلام: يا بنى ألا تطهر قميصك؟ فذهب فظننا أن ثوبه اصابه شي‌ء فرجع فقال: انه هكذا فقلنا: جعلنا فداك ما لقميصه؟ فقال: كان قميصه طويلا فأمرته ان يقصره ان الله عز و جل يقول: «فثيابك فطهر».

٩- في مجمع البيان و روى ابو بصير عن ابى عبد الله عليه السلام قال: قال أمير المؤمنين عليه السلام‌ غسل الثياب يذهب الهم و الحزن، و هو طهور الصلوة، و تشمير الثياب طهورها، و قد قال الله سبحانه‌ «وَ ثِيابَكَ فَطَهِّرْ» اى فشمر.

١٠- في تفسير علي بن إبراهيم قوله: «وَ ثِيابَكَ فَطَهِّرْ» قال: التطهير هنا تشميرها، و يقال: شيعتنا يطهرون، قوله: و الرجز فاهجر الرجز الخبيث قوله: و لا تمنن تستكثر و

في رواية ابى الجارود يقول: لا تعط تلتمس أكثر منها.

١١- في أصول الكافي عدة من أصحابنا عن سهل بن زياد عن جعفر بن محمد الأشعري عن ابن القداح عن أبى عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله: من اعطى لسانا ذاكرا فقد اعطى خير الدنيا و الاخرة، و قال في قوله تعالى: «وَ لا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ» قال:

تستكثر ما عملت من خير الله‌

، و الحديث طويل أخذنا منه موضع الحاجة.

١٢- في نهج البلاغة و إياك و المن على رعيتك بإحسانك، أو التزيد فيما كان من فعلك، فان المن يبطل الإحسان، و التزيد يذهب بنور الحق.

١٣- في كتاب الغيبة لشيخ الطائفة قدس سره و أخبرنى جماعة عن ابى المفضل عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري عن أبيه عن محمد بن الحسين بن ابى الخطاب عن موسى بن سعدان عن عبد الله بن القاسم عن المفضل بن عمر قال: سألت أبا عبد الله عليه السلام عن تفسير جابر، فقال: لا تحدث به السفل فيذيعوه أما تقرء كتاب الله‌ فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ ان منا إماما مستترا فاذا أراد إظهار امره، نكت في قلبه نكتة فيظهر فقام بأمر الله.

١٤- في تفسير علي بن إبراهيم حدثنا أبو العباس قال: حدثنا يحيى بن زكريا