یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٧١ - اخلاق جنسی - ریشه

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١١، ص: ٢٧١

آمیزش در ایام حیض فرضاً) و یا اگر موجب زیان یک فرد دیگر میشود، به دلیل بهداشتی (در اول) و دلیل اجتماعی (در دوم) میتوان آن را ممنوع کرد،

جنسی دلیل بهداشتی یا اجتماعی باید داشته باشد ولی دلیل اخلاقی نمیتواند داشته باشد

اما دلیل اخلاقی در کار نیست؛ اگر فقط متکی به دلیل اخلاقی محض باشد، اخلاق تابو یعنی تحریم بدون دلیل و فقط به حکم تقلید خواهد بود.

چهارم. اخلاق جنسی اسلامی بر پایه چه اصولی استوار است؟

فلسفه این اخلاق چیست؟ تفاوت میان اخلاق جنسی اسلامی و اخلاق جنسی قدیم غربی، به هر حال فلسفه اخلاق جنسی اسلامی چیست؟

٨. در باب اخلاق جنسی اولًا باید در باب ریشه و اساس و هدف اخلاق بهطور کلی بحث کرد. فرق اخلاق و تربیت چیست؟

چرا اخلاق مفهوم مقدسی دارد بر خلاف تربیت؟ چرا در حیوانات تربیت صادق است و اخلاق صادق نیست؟ آیا جز این است که در اخلاق مفهومی از تعالی و تقدس هست، جنبه معنوی دارد؟

٩. باید ثابت شود که همان طوری که در حاشیه کتاب جهانی که من میشناسم گفتهایم راسل آزادیخواه آنچنان فلسفه اخلاقی ساخته است که پایه دیکتاتوریها و زورگوییها و قلدریهای جهان را مستحکم کرده است. رجوع شود.

١٠. ما در عین اینکه به تقدس اخلاق و حسن و کرامت ذاتی برخی از امور نفسانی و بالاخره به اصالت اخلاق اعتقاد داریم، در عین حال قوای نفسانی را شریر بالذات و شایسته منکوب کردن نمیدانیم و معتقدیم که قوای نفسانی باید رشد داده شوند و استعدادهای نفسانی پرورش یابند.

نقض به اخلاق اقتصادی و اخلاق سیاسی

١١. خود آقای راسل حس قدرت طلبی را در بشر حسی اصیل میداند. ما از او میپرسیم ایشان در اخلاق سیاسی و اقتصادی چه فتوا میدهند و آیا مدعی هستند که هر گونه ممنوعیت و محدودیتی در اخلاق سیاسی و اقتصادی «تابو» است و منشأ فساد و شرارت میشود، یا این گشاد بازی را فقط در اخلاق جنسی که زیانش فوری