یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٤٦ - ریشه اخلاق جنسی قدیم - آیا مالکیت منشأ پیدایش عفت و احترام بکارت است؟

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١١، ص: ٢٤٦

صورت پذیر و قابل تصور نیست.

در ص ٧٤ خود ویل دورانت میگوید:

ارزش حیا در ایجاد عشق.

ابتذال از عشق میکاهد

شرم و عفت برای دختر همچون وسیله دفاعی است که به او اجازه میدهد از میان خواستگاران خود شایستهترین آنها را برگزیند و یا خواستگار خود را ناچار سازد که پیش از دست یافتن بر وی به تهذیب خود بپردازد. موانعی که عفت و پرده داری زنان در برابر شهوت مردان ایجاد کرده، خود عاملی است که عاطفه عشق شاعرانه را پدید آورده و ارزش زن را در چشم مرد بالا برده است ... [١]

اگر حیا غریزه است، چرا در مردم وحشی وجود ندارد؟

چرا همینها را جزء هدف طبیعت ندانیم؟ خواهند گفت اگر هدف طبیعت بود باید در وحشیها هم وجود داشته باشد. چون در وحشیها وجود ندارد پس باید گفت در سیر تاریخ و زندگی بشر در اثر عوامل گوناگونی که خالی از این هدف بودهاند پیدا شدهاند.

جواب این است که ما ثابت کردهایم که تکامل بدون اصل علیت غایی صورت پذیر نیست. هیچ مانعی نیست که طبیعت هر هدفی را در مرحله متناسب با خود او پیگیری کند. واقعاً در اجتماع وحشی چنین هدف طبیعی و غریزهای وجود نداشته و واقعاً به موازات تکامل اجتماع، طبیعت این هدف را در نظر گرفته است، همان طوری که طبیعت در حیوانات این هدف را ندارد و در انسان دارد. در انسانهای قریب الافق به حیوانات نیز این هدف نیست ولی در انسان تکامل یافته و اجتماعی، این هدف هست.

اشتباه کتاب «شبکه تحریم زناشویی جنسی» در موضوع نکاح برادر و خواهر

از اینجا اشتباه صاحب الزمانی در کتاب شبکه تحریم زناشویی جنسی معلوم میشود. وی به استناد احادیثی که نکاح فرزندان آدم را با یکدیگر بیان کرده است، مدعی است که پس تحریم ازدواج با محارم یک امر قراردادی است.