یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٢٦٨ - اخلاق جنسی - ریشه

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١١، ص: ٢٦٨

فزونی و اشباع موجب کاهش رغبت است

فزونی میگیرد و بر اثر اقناع کاهش مییابد» (الانسان حریص علی ما منع منه).

آیا آزادی از توجه میکاهد؟

ص ١٣٠: فقط با آزادی میتوان از توجه دائم به امور جنسی منصرف شد! (مقایسه نظر راسل و گفته سعدی که در ورقههای حجاب از آنها بحث شد).

ص ١٣١: محدودیتهایی که عشق میپذیرد از حدود ممنوعیتهای غذایی نباید تجاوز کند. عفت باید ممنوع شود نه زنا.

اعتراف به اینکه حرارت جنسی با عطش روحی دوتاست

ص ١٣٢: اعتراف به اینکه حرارت جنسی با عطش روحی دوتاست. (از همین جا اشتباه راسل بر اینکه اقناع کاهش دهنده رغبت است روشن میشود.)

بحث اساسی این است که آیا طبیعت که به عقیده ما ذی هدف است در ایجاد اخلاق جنسی دخالت نداشته است؟

ص ١٣٥: اخلاق جنسی دو منبع داشته است: اطمینان پدری و ریاضت طلبی. هند و ایران منشأ فکر ریاضت طلبی بودهاند. (به هرحال به عقیده راسل طبیعت در اخلاق جنسی دخالت نداشته است. بحث اساسی ما در همین جاست. در آخر همین صفحه به هدف بیولوژیک اخلاق جنسی نیمه اعترافی میکند- رجوع شود).

حدودی که راسل نیز میپذیرد

ص ١٣٧: اعتراف به لزوم حدود و موازینی در اخلاق جنسی.

ص ١٣٨: حدود خویشتنداری و محدودیت در اخلاق جنسی نوین که راسل از آن دفاع میکند.

ص ١٣٩: کفّ نفس از نظر راسل.

سخنان راسل در کتاب «در تربیت» فصل تربیت جنسی

٤. راسل در کتاب در تربیت ص ١٤٩ تربیت جنسی را مورد بحث قرار میدهد. در ص ١٥٠ مضرات ایجاد ترس و وحشت شدید نسبت به کارهای به اصطلاح زشت تناسلی مثل بازی با آلات تناسلی (اخلاق تابو) را ذکر میکند. در ص ١٥١ راجع به اینکه نباید اصرار به ستر عورت در حضور طفل داشت و در ص ١٥٢ راجع به مضرات تلقین زشتی امور جنسی [مطالبی] ذکر میکند. در ص ١٥٧ حسادت در امر جنسی را تقبیح و ناشی از احساس مالکیت که خود اخلاق است میداند.

سوسیالیسم و امور جنسی (غیرت)

در اینجا مخصوصاً قابل توجه است که راسل