یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٠٠ - فطرت چیست؟

یادداشتهای استاد مطهری، ج ١١، ص: ١٠٠

للمشاکلة فان النصاری کانوا یغمسون اولادهم فی ماء اصفر یسمونه العمودیة و یقولون هو تطهیر لهم و به تحقق نصرانیتهم.

صفحه ٢٨٠، نقل از محاسن (حدیث ١٦).

صفحه ٢٨١ غوالی اللئالی:

قال النبی صلی الله علیه و آله: کل مولود یولد علی الفطرة حتی یکون ابواه یهوّدانه و ینصّرانه.

مجلسی: قال السید المرتضی (ره) فی کتاب الغرر و الدرر ...

نهایة ابن اثیر، ج ١، ص ٤٥١ ماده حنف:

فیه: خلقت عبادی حنفاء ای طاهری الاعضاء من المعاصی ... و قیل اراد انه خلقهم حنفاء مؤمنین لما اخذ علیهم المیثاق: الست بربّکم قالوا بلی. فلا یوجد احد الّا و هو مقرّ بان له ربّاً و ان اشرک به و اختلفوا فیه، و الحنفاء جمع حنیف و هو المائل الاسلام الثابت علیه. و الحنیف عند العرب من کان علی دین ابراهیم علیه السلام و اصل الحَنَف المیل.

علیهذا حَنَف یعنی حق گرایی در اصطلاح امروز.

رجوع شود به کتاب اگزیستانسیالیسم و اصالت بشر صفحات ٣٦ و ٤٢ و ٤٦ و غیر آنها درباره نفی طبیعت بشری.

١. فطرت دل، یا ذوق و احساس، یا عشق و زیبایی.

٢. فطرت جسم (از مشترکات انسان و حیوان).

مسئله دیگر مسئله تغییرپذیری و تغییرناپذیری انسان است، اگر اصل فطرت را بپذیریم. مسئله دیگر مسئله تغییر خود فطرت