مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٦٣٩ - عنصر سوم در کتاب « ذره بی انتها »

عرض کردم که یک لابدّیتی بوده که از مجموع آن دو مطلب مجبور شدهاند بگویند [روح به جسم عود میکند،] در حالی که ما چنین لابدّیتی نداریم و قرآن هم اسمی از چنین حرفی نبرده است. قرآن آن قیامت کبری را که بعد از نشئه برزخ است، توأم با یک تغییرات کلی در همه عوالمی که ما میشناسیم از ستارگان و خورشید و ماه و زمین و کوه و دریا ذکر میکند: یوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَیرَ الْأَرْضِ [١] اصلا این زمین غیر زمین میشود و زمین چیز دیگری میشود. ما نمیدانیم، شاید به جای آنکه روح برگردد به این بدن، این دنیا میرود به آن طرف؛ یعنی دنیا در سیر تکاملی خودش میرسد به جایی که همان خواصی که شما برای روح از جنبه امری میگویید، [در آن پدید میآید و] همه دنیا جنبه امری پیدا میکند. آنوقت در این صورتْ ما، هم قائل به روح نشدهایم، هم قائل به عالم برزخ شدهایم، و هم قائل به عود روح به بدن نشدهایم که از نظر جنابعالی مسأله مشکلی است و میگویید- و حق هم دارید بگویید- در قرآن اسمی از عود روح به بدن نیامده.

. ابراهیم/ ٤٨.