مجموعه آثار ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ٥٦٤ - نتیجه گیری از آیات قرآن

صد درصد قطعی مثل قیامت نیست. ثانیا کیفیت رجعت با کیفیت قیامت فرق میکند، چون در کیفیت قیامت در قرآن تصریح شده که حشر از قبور میشود ولی ما در باب رجعت چنین حرفی را نداریم. بعید نیست به این شکلی باشد که گفتیم.

- بین این آیه: وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلی یوْمِ یبْعَثُونَ و اینکه به آن مؤمن آلیاسین فرمود: قِیلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ چطور میتوان سازگاری داد، در حالی که میدانیم این جنّت، جنّت بعد از برزخ است؛ چطور به او گفته شده وارد بهشت شو، در حالی که از فعل امر فوریت فهمیده میشود؟

استاد: در قرآن «جنّت» مطرح نیست، بلکه «جنّات» مطرح است و حتی در بعضی موارد «جنّت» با یک مضافالیههایی مطرح است: «جنّت خلد»، «جنّت عدْن». در یک آیه قرآن «جنّتی» آمده که از آن به «جنّة اللَّه» تعبیر میکنند که مافوق اینهاست. از مجموع آیات قرآن میشود فهمید که جنّت یک جا نیست که مخصوص به آخرت باشد. حدیثی را شیعه و سنی نقل کردهاند که پیغمبر فرمود:

الْقَبْرُ امّا رَوْضَةٌ مِنْ رِیاضِ الْجَنَّةِ اوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النّیرانِ (١)، و اخبار تصریح میکند قبر یعنی همان برزخ، برزخ یعنی همان قبر.