تفسیره [١]:انهم النبی و الأئمه-صلوات اللّه علیهم-بدلیل قوله: فَأُولٰئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ [٢].(الایه)و یؤید ذلک ما جاء فی تفسیره [٣]-علیه السلام

-قال الامام-صلوات اللّه علیه : صِرٰاطَ الَّذِینَ أَنْعَمْتَ عَلَیْهِمْ ، أی:قولوا:اهدنا صراط الذین أنعمت علیهم،بالتوفیق لدینک و طاعتک.و هم الذین قال اللّه: وَ مَنْ یُطِعِ اللّٰهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولٰئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَدٰاءِ وَ الصّٰالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولٰئِکَ رَفِیقاً و لیس هؤلاء المنعم علیهم،بالمال و الولد و صحه البدن.و ان کان کل ذلک [٤]،نعمه من اللّه،ظاهره.

ألا ترون أن هؤلاء قد یکونون کفارا او فساقا؟فما ندبتم الی [٥] أن تدعوا بأن ترشدوا الی صراطهم.و انما أمرتم بالدعاء،أن ترشدوا الی صراط الذین أنعم علیهم، بالایمان باللّه و تصدیق رسوله و الولایه [٦] لمحمد و آله الطیبین و أصحابه الخیرین المنتجبین،و بالتقیه الحسنه التی تسلم بها من شر أعداء [٧] اللّه و من الزیاده [٨] فی آثام [٩] أعداء اللّه،و کفرهم [١٠] بأن تداریهم،و لا تغریهم [١١] بأذاک و لا أذی المؤمنین،

[١] مجمع البیان ٣٠/١.

[٢] النساء٦٩/.

[٣] تفسیر العسکری٢٢/-٢٣.

[٤] المصدر:هذا.

[٥] لیس فی المصدر.

[٦] المصدر:بالولایه.

[٧] المصدر:عباد.

[٨] المصدر:شر الزنادقه.

[٩] المصدر:ایام.

[١٠] المصدر:بکفرهم.

[١١] المصدر:فلا تعزیهم.