بعد عودهم الی مصر و هلاک فرعون،وعد اللّه موسی أن یعطیه التوراه.و ضرب له میقاتا ذا القعده و عشر ذی الحجه.و عبّر عنها باللیالی.لأنها غرر الشهور،أو لأن وعد موسی،وعد قیام الأربعین.و القیام باللیل،أهم.فذکر اللیل،اشعارا بوعده قیام اللیل،أو لأن الظلمه سابقه علی النور.

و القراءه المشهوره،« واعدنا»لأنه تعالی،وعده الوحی.و وعده موسی المجیء للمیقات،الی الطور.

[و فی تفسیر علی بن ابراهیم

[٣]

فی قصه حنین:ثم رفع رسول اللّه-صلی اللّه علیه و آله-یده،فقال:اللهم لک الحمد و الیک المشتکی.و أنت المستغاث.

فنزل علیه جبرئیل.فقال[له] [٤]:یا رسول اللّه!دعوت بما دعا به موسی، حین فلق اللّه له البحر و نجاه من فرعون.

و فیه [٥] حدیث طویل،مذکور فی طه .و فیه قالوا:لن نبرح علیه عاکفین، حتی یرجع إلینا موسی.

فهمّوا بهارون.فهرب منهم [٦].و بقوا فی ذلک،حتی تم میقات ربه [٧] أربعین

[١] المصدر:یتقرب.

[٢] ما بین القوسین لیس فی أ.

[٣] تفسیر القمی ٢٨٧/١.

[٤] یوجد فی المصدر.

[٥] نفس المصدر ٦٢/٢.

[٦] المصدر:حتی هرب من بینهم.

[٧] المصدر:موسی.