تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٣٩٩
فله أجرها و أجر من عمل بها،الی یوم القیامه.و من سن سنه سیئه،کان علیه وزرها و وزر من عمل بها،الی یوم القیامه.
و روی عن أبی جعفر-علیه السلام - [١] فی هذه الایه قال:کان حیی بن أخطب و کعب بن الأشرف و آخرون من الیهود،لهم مأکله علی الیهود،فی کل سنه.فکرهوا بطلانها،بأمر النبی-صلی اللّه علیه و آله-:فحرفوا لذلک،آیات من التوراه،فیها صفته و ذکره.فذلک الثمن الذی أرید [٢] فی الایه] [٣].
وَ لاٰ تَلْبِسُوا الْحَقَّ بِالْبٰاطِلِ.وَ تَکْتُمُوا الْحَقَّ.وَ أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ(٤٢)
[فی شرح الآیات الباهره [٤]:قال الامام-علیه السلام -:ثم خاطب اللّه- عز و جل-قوما من الیهود قال: وَ لاٰ تَلْبِسُوا [٥] الْحَقَّ بِالْبٰاطِلِ بأن زعموا أن محمدا، نبی و أن علیا،وصی.و لکنهما یأتیان بعد وقتنا هذا،بخمس مائه سنه.
فقال لهم رسول اللّه-صلی اللّه علیه و آله-:أ ترضون التوراه بینی و بینکم حکما؟ قالوا:بلی.
فجاءوا بها.و جعلوا یقرءون منها،خلاف ما فیها.فقلب اللّه-عز و جل- الطومار الذی کانوا منه یقرءون.و هو فی ید قارئین [٦] منهم،مع أحدهما أوله و مع الاخر،آخره،ثعبانا له رأسان.و تناول کل رأس منهما،یمین [٧] الذی هو
[١] نفس المصدر.
[٢] کذا فی المصدر و فی نسخه الأصل:أریک.و فی ر:أ رأیک.
[٣] ما بین القوسین لیس فی أ.
[٤] شرح الآیات الباهره١٦/.
[٥] کذا فی المصدر.و فی الأصل و ر:لبسوا.
[٦] المصدر:قرائین.
[٧] المصدر:عین.