و اختاروها علیه.فما ربحت تجارتهم هذه.لأنهم أضاعوا رأس مالهم،الذی هو هدی ذوی الاستعداد.فکیف تربح تجارتهم،بعد اضاعتهم إیاه.«و»الحال أنهم ما کانوا مهتدین،لطرق تلک التجاره،سالکین سبیل الفوز بها،علی وجه،یربحون و لا یخسرون.

مَثَلُهُمْ :

لمّا بیّن حقیقه صفه المنافقین،أراد أن یکشف عنها،کشفا [١] تاما.و یبرزها فی معرض المحسوس المشاهد.ففیها یضرب المثل،مبالغه فی البیان.و لأمر ما، أکثر اللّه فی کتبه الأمثال.و کثر فی کلام الأنبیاء و الحکماء و من سور الإنجیل، سوره الأمثال.

و«المثل»فی الأصل،بمعنی،المثل.و هو النظیر.یقال:مثل و مثل و مثیل.

کشبه و شبه و شبیه.

ثم قیل:مثل للقول السائر.و یعتبر فیه أن یکون تشبیها تمثیلیا،علی سبیل الاستعاره.و من ثم حوفظ علیه.و لم یغیر.فیکون بعینه لفظ المشبه به.فان وقع تغییر،لم یکن مثلا.بل هو مأخوذ منه و اشاره الیه.کما فی قولک:بالصیف ضیّعت اللبن-بالفتح.

و قیل:لم یغیر،لأنه ینبغی أن یکون فیه،غرابه من بعض الوجوه.فلو غیر، لربما انتفت تلک الغرابه.و انما سمی مثلا،لأنه جعل مضربه.و هو ما یضرب فیه، ثانیا مثلا،لمورده.و هو ما ورد فیه-أولا-ثم استعیر لکل حال،أو قصه،أو صفه

[١] لیس فی أ.