و سید المرسلین و أن أخاه و وصیه خیر الوصیین و أن أولیاءه الذین یقیمهم ساده الخلق و أن شیعته المنقادین له المسلمین له أوامره و نواهیه و لخلفائه [١]،نجوم الفردوس الأعلی و ملوک جنات عدن.

قال:فأخذ علیهم موسی-علیه السلام-ذلک.فمنهم من اعتقده حقا.و منهم من أعطاه بلسانه،دون قلبه.فکان المعتقد منهم حقا،یلوح علی جبینه نور مبین.

و من أعطاه بلسانه دون قلبه [٢]،لیس له ذلک النور.فذلک الفرقان الذی أعطاه اللّه-عز و جل-موسی و هارون [٣]،فرق ما بین المحقین و المبطلین.

ثم قال اللّه-عز و جل-:لعلکم تهتدون،أی:لعلکم تعلمون أن الذی یشرف به العبد،عند اللّه-عز و جل-هو اعتقاد الولایه،کما شرف [٤] به اسلافکم] [٥].

وَ إِذْ قٰالَ مُوسیٰ لِقَوْمِهِ:یٰا قَوْمِ!إِنَّکُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَکُمْ بِاتِّخٰاذِکُمُ الْعِجْلَ.فَتُوبُوا إِلیٰ بٰارِئِکُمْ

،أی:فاعزموا علی التوبه.

فَاقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ

،ان کان توبتهم هی قتل الأنفس.و الا فالمراد،إتمام التوبه بالقتل.

و انما جعل القتل،توبتهم،أو من تمامها اشاره،الی أن من لم یقتل عدوه و هو النفس،یقتله [٦] لیعتبر غیرهم،أو اشاره الی أنهم لما صاروا من حزب العجل و تابعیه،جعلوا فی زمرته.لأن العجل خلق للذبح.

[١] المصدر:الخلفاء به.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] المصدر:هو.

[٤] النسخ:یشرف.

[٥] ما بین القوسین لیس فی أ.

[٦] أ:لقتله.