آدم.و کانت أنوارهم،تضیء فی الآفاق،من السماوات و الحجب و الجنان و الکرسی و العرش.ثم أمر اللّه الملائکه بالسجود لآدم،تعظیما له.و أنه[قد] [١]فضله بأن جعله وعاء لتلک الأشباح التی قد عم أنوارها الآفاق.فسجدوا الا إبلیس.

أبی أن یتواضع لجلال عظمه اللّه،و أن یتواضع لأنوارها أهل البیت.و قد تواضعت الملائکه،کلها.فاستکبر.و ترفّع.و کان بابائه ذلک و تکبره من الکافرین [٢].

و فی تفسیر فرات بن ابراهیم الکوفی [٣]،قال:حدثنی أبو الحسن،أحمد ابن صالح الهمدانی.قال:حدثنا الحسن بن علی،عن [٤] زکریا بن صالح بن عاصم بن زفر البصری.قال:حدثنا زکریا بن یحیی التستری.قال:حدثنا أحمد ابن قتیبه الهمدانی،عن عبد الرحمن بن یزید،عن أبی عبد اللّه-علیه السلام-.

قال: ان اللّه-تبارک و تعالی-کان و لا شیء.فخلق خمسه من نور جلاله.و لکل واحد منهم،اسما من أسمائه المنزله:فهو الحمید و سمی محمدا-صلی اللّه علیه و آله-و هو الأعلی و سمی أمیر المؤمنین،علیا-علیه السلام-و له الأسماء الحسنی،فاشتق منها حسنا و حسینا.و هو فاطر،فاشتق لفاطمه من أسمائه،اسما [٥].

فلما خلقهم،جعلهم فی المیثاق.فأقامهم [٦] عن یمین العرش.و خلق الملائکه، من نور.فلما أن نظروا الیهم و عظموا أمرهم و میثاقهم [٧] و شأنهم و لقنوا التسبیح.

[١] یوجد فی المصدر.

[٢] المصدر:بابائه ذلک و تکبر و کان من الکافرین.

[٣] تفسیر الفرات١١/.

[٤] المصدر:یعنی.

[٥] المصدر:اسما من أسمائه.

[٦] المصدر:فأنهم.

[٧] لیس فی المصدر.