و ثانیهما،أن ینقل من«سوره المدینه»الیها،بغیر واسطه.لأنها تحیط بطائفه من القرآن،مفرزه محوزه،علی انفرادها.أو محتویه علی أنواع من العلم، احاطه سوره المدینه،بما فیها و احتوائها علیه.

و جمع سوره القرآن،السور-بفتح الواو-و جمع سوره المدینه،علی سور-بسکونها-.

أو من السوره،بمعنی المرتبه.قال النابغه:

الم تر أن اللّه أعطاک سوره

تری کل ملک دونها،یتذبذب [١]

ثم ان المرتبه،ان جعلت حسیه،فلأن السور،کالمراتب،و المنازل.

ینقلب [٢] فیها القارئ.و یقف عند بعضها.أو لأنها فی أنفسها منازل مفصله.بعضها من بعض.متفاوته فی الطول و القصر و التوسط.

و ان جعلت معنویه،فلتفاوتها فی الفضل و الشرف و البلاغه.

و ان کانت واوها،مبدله عن الهمزه،فمن السوره التی هی البقیه و القطعه من الشیء.و ضعف هذا الوجه،اما من حیث اللفظ،إذ لم یستعمل مهموزه.

فی السعه [٣] و لا فی الشاذه المنقوله،فی کتاب مشهور.و ان أشعر به کلام الأزهری، حیث قال:و أکثر القراء،علی ترک الهمزه،فی لفظ السوره.

و أما من حیث المعنی،فلأنها أسم ینبئ عن قله و حقاره.و أیضا،استعماله فیما فضل،بعد ذهاب الأکثر.و لا ذهاب هنا،الا تقدیرا،باعتبار النظر الیها، نفسها.فکأنها قد ذهب ما عداها.

[١] أ:یذبذب.

[٢] المتن و أ:تنقلب.

[٣] ر:السبعه.