تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٣٥

بین الکفر و الایمان،أو الشرع الفارق بین الحلال و الحرام،أو النصر الذی فرق بینه و بین عدوه،کقوله تعالی: یَوْمَ الْفُرْقٰانِ [١]،یرید یوم بدر.

و قیل [٢]:الفرقان،القرآن.

و التقدیر:«و آتینا موسی التوراه.آتینا محمد الفرقان».فحذف ما حذف لدلاله ما أبقاه علیه.

لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ(٥٣)

:لکی تهتدوا بما فی التوراه،من البشاره بمحمد -صلی اللّه علیه و آله-و بیان صفته.

[و فی شرح الآیات الباهره [٣]:قال الامام-علیه السلام -:و اذکروا إذ آتینا موسی الکتاب و هو التوراه الذی أخذ علی بنی إسرائیل الایمان بها و الانقیاد لما توجبه.

و الفرقان،آتیناه-أیضا-و هو فرق ما بین الحق و الباطل و فرق ما بین المحقین و المبطلین.و ذلک أنه لما أکرمهم [٤] اللّه بالکتاب و الایمان [٥] و الانقیاد له،أوحی اللّه بعد ذلک الی موسی:یا موسی [٦]!هذا الکتاب،قد أقروا به.و قد بقی الفرقان فرق ما بین المؤمنین و الکافرین و المحقین و المبطلین.فجدد علیهم العهد به.فانی آلیت علی نفسی،قسما حقا،لا أقبل [٧] من أحد،ایمانا و لا عملا،الا مع الایمان به فقال موسی-علیه السلام-:ما هو؟یا رب! قال اللّه-عز و جل-:یا موسی!تأخذ علی بنی إسرائیل،أن محمدا خیر البشر

[١] الانفال٤١/.

[٢] مجمع البیان ١١١/١.

[٣] شرح الآیات الباهره.

[٤] المصدر:کرمهم.

[٦] المصدر:أتقبل.