تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤٣٠
لیله.فلما کان یوم عشره من ذی الحجه،أنزل اللّه علیه الألواح،فیها التوراه و ما یحتاجون الیه من أحکام السیر و القصص.
و فی أصول الکافی [١]:الحسین بن محمد،عن معلی بن محمد،عن الحسین [٢]ابن علی الخزاز،عن عبد الکریم بن عمرو [٣] الخثعمی عن الفضیل [٤] بن یسار، عن أبی جعفر-علیه السلام-قال: قلت:لهذا الأمر وقت؟ فقال:کذب الوقاتون.کذب الوقّاتون.کذب الوقّاتون.ان موسی-علیه السلام-لما خرج وافدا الی ربه، واعدهم ثلاثین یوما.فلما أن زاده اللّه علی الثلاثین عشرا،قال قومه:قد أخلفنا موسی،فصنعوا ما صنعوا.فإذا حدثناکم الحدیث،فجاءکم [٥] علی ما حدثناکم به [٦]،فقولوا صدق اللّه.و إذا حدثناکم.
الحدیث،فجاء علی خلاف ما حدثناکم به،فقولوا صدق اللّه،تؤجروا مرتین] [٧].
ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ
معبودا [٨].
قیل [٩]:لأن بنفس فعلهم،لصوره العجل،لا یکونون ظالمین.لأن فعل ذلک لیس بمحظور.بل مکروه.و أما الخبر الذی روی عنه-علیه السلام-أنه لعن المصورین،فالمراد به،من شبّه اللّه تعالی،أو اعتقد أنه صوره.
[١] الکافی ٣٦٨/١-٣٦٩،ح ٥.
[٢] المصدر:الحسن.و هو خطأ.
[٣] المصدر:عمر.و هو خطأ.
[٤] المصدر:الفضل.و هو أیضا.
[٥] المصدر:فجاء.
[٦] لیس فی المصدر.
[٧] ما بین القوسین لیس فی أ.
[٨] أ:مصورا لان.
[٩] مجمع البیان ١٠٩/١.