فقال الرجل:فما تفسیر قول [١]اَللّٰهِ ؟ فقال:هو الذی یتألّه الیه عند الحوائج و الشدائد،کل مخلوق،عند انقطاع الرجاء من جمیع من[هو] [٢] دونه.و تقطع الأسباب من کل من سواه.و ذلک أن کل مترائس فی هذه الدنیا و متعظم فیها و ان عظم غناؤه و طغیانه و کثرت حوائج من دونه الیه،فإنهم سیحتاجون حوائج لا یقدر علیها هذا المتعاظم.و کذلک هذا المتعاظم یحتاج حوائج لا یقدر علیها،فینقطع الی اللّه عند ضرورته و فاقته،حتی إذا کفی همه،عاد الی شرکه.أما تسمع اللّه-عز و جل-یقول: قُلْ أَ رَأَیْتَکُمْ إِنْ أَتٰاکُمْ عَذٰابُ اللّٰهِ أَوْ أَتَتْکُمُ السّٰاعَهُ أَ غَیْرَ اللّٰهِ تَدْعُونَ إِنْ کُنْتُمْ صٰادِقِینَ. بَلْ إِیّٰاهُ تَدْعُونَ فَیَکْشِفُ مٰا تَدْعُونَ إِلَیْهِ إِنْ شٰاءَ وَ تَنْسَوْنَ مٰا تُشْرِکُونَ [٣].فقال اللّه-جل جلاله-لعباده:أیها الفقراء الی رحمتی!انی قد ألزمتکم الحاجه الی،فی کل حال و ذله العبودیه فی کل وقت.قال:فافزعوا فی کل أمر تأخذون فیه و ترجون تمامه و بلوغ غایته،فانی ان أردت أن أعطیکم،لم یقدر غیری علی منعکم.و ان أردت أن أمنعکم،لم یقدر غیری علی إعطائکم.فأنا أحق من سئل.و أولی من تضرع الیه.فقولوا عند افتتاح کل أمر صغیر،أو عظیم: بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِیمِ ،أی:أستعین علی هذا الامر،باللّه.الذی لا تحق العباده لغیره.المغیث إذا استغیث.المجیب إذا دعی.الرحمن الذی یرحم،و یبسط الرزق علینا.

الرحیم بنا،فی أدیاننا و دنیانا و آخرتنا.و خفف علینا الدین،و جعله سهلا خفیفا و هو یرحمنا بتمییز من أعدائه) [٤].

[١] المصدر:قوله.

[٢] یوجد فی المصدر.

[٣] الانعام٤١/.

[٤] ما بین القوسین لیس فی أ.