و یحتمل أن یقال:المقصود،أن بینهما حاله،شبیهه بالمخادعه،لا حقیقه المخادعه.فان صوره صنعهم مع اللّه،من اظهار الایمان و استبطان الکفر،وضع اللّه معهم بإجراء أحکام المسلمین علیهم،و هم عنده أخبث الکفار،و استدراجا لهم،و امتثال الرسول و المؤمنین،أمر اللّه فی إخفاء حالهم،و اجراء حکم الإسلام علیهم،صوره صنع المخادعین [٥].فشبهت تلک الصوره بهذه الصوره.فاستعمال لفظ هذه فیها،ان وقع کان استعاره تصریحیه و اشتقاق یخادعون منه،استعاره تبعیه.

أو [٦] یقال:المخادعه،محمول علی حقیقتها.لکنها ترجمه،عن معتقدهم الباطل و ظنهم الفاسد.کأنه قیل:یزعمون أنهم یخدعون.و أنه یخدعهم.و کذلک المؤمنون

[١] المصدر:و ما.

[٢] أ:لمحضت.

[٣] أ:خلف.

[٤] المصدر:فقال.

[٥] أ:الخادعین.

[٦] أ:و.