تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ٤١٠

یعنی بالصبر،الصیام [١].

و قال:إذا نزلت بالرجل النازله و الشده [٢]،فلیصم.فان اللّه-عز و جل- یقول: وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ ،یعنی:الصیام.

و فی من لا یحضره الفقیه،مرسلا،عن الصادق-علیه السلام-مثله [٣].

و فی تفسیر فرات بن ابراهیم [٤]:قال:حدثنا الحسین بن الحکم.قال:حدثنا الحسن بن الحسین.قال:حدثنا حیان بن علی،عن الکلبی،عن أبی صالح [٥].

عن ابن عباس-رضی اللّه عنه-فی قوله تعالی: وَ اسْتَعِینُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاٰهِ.

وَ إِنَّهٰا لَکَبِیرَهٌ إِلاّٰ عَلَی الْخٰاشِعِینَ

:الخاشع،الذلیل فی صلاته المقبل علیها رسول اللّه صلی اللّه علیه و آله و علی بن أبی طالب-علیه السلام-] [٦].

اَلَّذِینَ یَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاٰقُوا رَبِّهِمْ وَ أَنَّهُمْ إِلَیْهِ رٰاجِعُونَ(٤٦) :

[فی کتاب التوحید [٧]،حدیث طویل،عن علی-علیه السلام-یقول فیه و قد سأله رجل عما اشتبه علیه من الآیات:فأما قوله: بَلْ هُمْ بِلِقٰاءِ رَبِّهِمْ کٰافِرُونَ [٨]یعنی:البعث.فسماه اللّه-عز و جل-لقاءه [٩].و کذلک ذکر المؤمنین،

[١] المصدر:قال:الصبر،الصیام.

[٢] المصدر:الشدیده.

[٣] من لا یحضره الفقیه ٤٥/٢،ح ٢٠٢.

[٤] تفسیر الفرات٤/.

[٥] لیس فی المصدر.و الظاهر انه سقط عنه.

[٦] ما بین القوسین لیس فی أ.

[٧] التوحید٢٦٧/.

[٨] السجده١٠/.

[٩] کذا فی المصدر.و فی الأصل و ر:لقاءهم.