و وعیدهم فی نفس الأمر،بالبرق.فانه نار محرقه.و ما یصیبهم من الأفزاع و البلایا من جهه المسلمین،بالصواعق.و اظهارهم الایمان،حذرا عن اصابه هذه المصیبات بجعل [٢] الأصابع،فی الأذان من الصواعق،حذر الموت.و احتیازهم لما یلمع لهم و شدید رکونه،بمشیهم فی مطرح ضوء البرق کلما أضاء لهم.و تحیرهم و توقفهم من الأمر،حین یعنّ لهم مصیبه،بتوقفهم إذا أظلم علیهم.

و شبّه علی الثانی،ما وقع المنافقون فیه،من الضلاله و ما خبطوا فیه،من الحیره و الدهشه،بحال من أخذتهم السماء،فی لیله تکاثف ظلمتها،بتراکم السحب و اتصال قطراتها و تواتر فیها الرعود الهائله و البروق المخیفه و الصواعق المهلکه.

و هم فی أثناء ذلک یزاولون غمرات الموت.

و لا شک،انک إذا تصورت حالهم بهذه المثابه،حصل فی نفسک هیئه عجیبه توصلک الی معرفه حال المنافقین،علی وجه،یتقاصر عنه،تشبیهک اسلام المنافقین و الشبهات.

(و فی کتاب التوحید [٣]:بإسناده الی أبی هاشم الجعفری:عن أبی جعفر الثانی-علیه السلام-حدیث طویل،و فیه یقول-علیه السلام-: قولک ان اللّه قدیر،خبرت أنه لا یعجزه شیء.فنفیت بالکلمه العجز.و جعلت العجز سواه.

[١] أ،ر:و رعدهم.

[٢] أ:یجعل.

[٣] التوحید١٩٣/.