تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٥٠
منها:ان القوم لما أعرضوا و تمکّن ذلک فی قلوبهم،حتی صار کالطبیعه لهم شبه بالوصف الخلقی المجبول علیه.
و منها:ان المراد«بالختم»،وسم علی [١] قلوبهم،بسمه تعرفها الملائکه.
فیبغضونهم.و یتنفرون عنهم.و علی هذا یحمل کل ما یضاف الی اللّه من طبع و إضلال.
یدل علی هذا التأویل
ما روی فی تفسیر الحسن العسکری-علیه السلام- [٢]عن الصادق-علیه السلام-أنه قال: ان رسول اللّه-صلی اللّه علیه و آله-لما دعا هؤلاء المعینین فی الایه المقدمه [٣]،[فی قوله: إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا سَوٰاءٌ عَلَیْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لاٰ یُؤْمِنُونَ ] [٤] و أظهر لهم [٥] تلک الآیات.فقابلوها بالکفر.أخبر اللّه-عز و جل-[عنهم] [٦] بأنه خَتَمَ اللّٰهُ عَلیٰ قُلُوبِهِمْ وَ عَلیٰ سَمْعِهِمْ ختما یکون علامه للملائکه [٧] المقربین القراء لما فی اللوح المحفوظ من أخبار هؤلاء المذکورین فیه أحوالهم.حتی إذا نظروا الی أحوالهم و قلوبهم و أسماعهم و أبصارهم [٨]،شاهدوا ما هنالک [٩]«من ختم اللّه-عز و جل-علیها ازدادوا باللّه معرفه.و علموا بما یکون قبل أن یکون» [١٠] یقینا.
[١] لیس فی أ.
[٢] تفسیر العسکری٥٣/.
[٣] المصدر:المتقدمه.
[٤] یوجد فی المصدر.
[٥] أ:أظهرهم.
[٦] یوجد فی المصدر.
[٧] أ:الملائکه.
[٨] لیس فی المصدر.
[٩] المصدر:هؤلاء.
[١٠] لیس فی المصدر و فیه یوجد کذا:المختومین علی جوارحهم یجدون علی ما قرءوه